中国历史上儒家治国的思想为什么能延续几千年？
因为儒家倡导的仁义是人类真正的普世价值。
仁即仁爱，义即担当。
《论语.颜渊篇》第十一章：齐景公问政于孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
讲君臣必须要先讲父子。
父父，子子决不是要子听从父。子听不听从父，与父之所以成为父没有多大关系。父子是血缘关系，血缘不清才是父不父，子不子。而血缘是从夫妇开始的。
夫夫，妇妇不是要妇听从夫的话。妇虽听从夫的话。但妇屁股一撅出轨隔壁老王，屁股一撅出轨隔壁老张。这夫还是夫，妇还是妇吗？
夫夫是要：夫有夫的担当，妇妇是要：妇有妇的担当。既然结婚了，就要担当责任。没有担当这个家是不能维系的。而男人号称大丈夫，就应该有更多更大的担当。男人没有担当怎好意思管女人。如果男人花，女人花起来更直接，撅撅屁股都能怀上隔壁家的种。要知道古人是不穿内裤的。
孟子回家看见老婆箕坐，感觉春光外泄，要把老婆休了。
男人有大担当，女人才有小担当，才会管好自己的身子。夫夫，妇妇讲的是担当。有担当加夫妇生出的孩子，才是自己家的。商鞅变法的一个重要步骤就是结婚分家。使家人有担当。为家担当的人才会为国去拼命。国强家旺。
夫妇有担当了。那么作为父亲更应该担当责任。父没有担当，那真不知道子是谁家的种。父子聚，那谁是父？谁是子？父有担当，才能有父子的顺序。父子的顺序是不可更改的。一个企业老板是老板，工人是工人。秩序是不可混淆的。更是担当着不同的责任。如果一个国家责任不清，管理混乱，那么这个国家就难以维系。
君君臣臣父父子子背后的逻辑导向是仁爱，担当，秩序。这可以说是儒家治国的理念。只要家稳定，国就容易稳定。而国的管理者都希望国稳定。那么儒家的治国思想就得以延续。
即使现代社会主义国家体系依然如此。国家爱人民，人民爱国家。这是仁爱。每个人都担当自己的责任，做好自己的工作。这是担当。国家有稳定的管理系统这是秩序。
存在就有作用，若无作用就不能存在几千年。
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