帝在谥号中的意思？

首先，对于“XX帝”形式的称呼，往往是借助于谥号来称呼皇帝，比如“汉武帝”这三个字，“汉”代表朝代，“武”是谥号，“帝”则是皇帝的意思。谥号是对死去的帝王、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号，始于西周。在汉朝时期，倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。比如汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他的谥号为孝献皇帝。当然，因为汉朝的皇帝谥号，基本上都有一个“孝”字，所以，后人在称呼的时候，为了方便，往往就省略了共同的“孝”字，以此称呼为汉武帝、汉景帝、汉文帝、汉献帝等。

二

那么，问题来了，为什么汉朝的皇帝，不以庙号来称呼呢？如果使用庙号的话，一般称之为“XX祖”或者“XX宗”。对此，根据史料记载，这是因为起初有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是太祖，刘彻是世宗，刘询是中宗，刘秀是世祖等，不是每一个皇帝身后都有庙号。进一步来说，在汉朝时期，庙号的授予是非常严格的，如果不是贡献特别大的皇帝，一般是不授予庙号的。与此相对应的是，谥号则是汉朝皇帝人人都有的。所以，用谥号来称呼汉朝的皇帝，也就形成了“XX帝”的说法。对于这一习惯，一直延续到了隋朝时期，比如隋文帝杨坚、隋炀帝杨广等。

三

不过，到了唐朝时期，皇帝的称呼，逐渐由谥号变成了庙号，也即为“XX祖”或者“XX宗”的形式了。究其原因，主要分为两点，一是自魏晋时期开始，绝大部分皇帝，基本上都有庙号了，这和汉朝时期的情况明显不同，二是皇帝的谥号越来越复杂了。举例来说，李渊病逝时，一开始的谥号为太武皇帝，上元元年（674年），改谥尊号神尧皇帝。天宝十三载（754年），加谥尊号神尧大圣大光孝皇帝。

因为谥号的复杂，远远不如汉朝时期简单，所以，改用庙号来称呼，自然就比较方便了。在皇帝的庙号，规律就是开国皇帝通常称之为高祖或者太祖，在此之后的皇帝，往往都称之为“宗”，比如太宗、高宗、玄宗、世宗等。

古代庙号一般有哪几个字？

民无能名曰神，

靖民则法曰皇化合神者曰皇，

德象天地曰帝德合天者曰帝，

仁义所往曰王，

立志及曰公，

执应八方曰侯，

赏庆刑威曰君从之成曰君，

扬善赋简曰圣敬宾厚礼曰圣，

照临四方曰明谮诉不行曰明果虑果远曰明，

经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文赐民爵位曰文，

绥柔士民曰德谏争不威曰德，

刚强直理曰武威强敌德曰武克定祸乱曰武刑民克服曰武夸志多穷曰武，

安民立政曰成，

渊源流通曰康温柔好乐曰康安乐抚民曰康合民安乐曰康，

布德执义曰穆中情见貌曰穆，

容仪恭美曰昭昭德有劳曰昭圣闻周达曰昭，

治而无眚曰平执事有制曰平布纲治纪曰平克定祸乱曰平，

由义而济曰景耆意大虑曰景布义行刚曰景

清白守节曰贞大虑克就曰贞不隐无屈曰贞

辟土服远曰桓克敬动民曰桓辟土兼国曰桓

能思辩曰元行义说民曰元始建国都曰元主义行德曰元

圣善周闻曰宣

兵甲亟作曰庄睿圉克服曰庄胜敌志强曰庄死于原野曰庄屡征杀伐曰庄武而不遂曰庄

柔质慈民曰惠爱民好与曰惠

夙夜警戒曰敬合善典法曰敬

刚德克就曰肃执心决断曰肃

不生其国曰声

爱民好治曰戴典礼不愆曰戴

未家短折曰伤

短折不成曰殇

隐拂不成曰隐不显尸国曰隐见美坚长曰隐

官人应实曰知

肆行劳祀曰悼年中早夭曰悼恐惧从处曰悼

凶年无谷曰荒外内从乱曰荒好乐怠政曰荒

在国遭忧曰愍在国逢曰愍祸乱方作曰愍使民悲伤曰愍

贞心大度曰匡

德正应和曰莫

施勤无私曰类

啬于赐与曰爱

危身奉上曰忠

克威捷行曰魏克威惠礼曰魏

教诲不倦曰长

肇敏行成曰直

疏远继位曰绍

好廉自克曰节

好更改旧曰易

爱民在刑曰克

一德不懈曰简平易不訾曰简

尊贤贵义曰恭敬事供上曰恭尊贤敬让曰恭既过能改曰恭执事坚固曰恭爱民长弟曰恭

执礼御宾曰恭芘亲之阙曰恭尊贤让善曰恭

威仪悉备曰钦

大虑静民曰定纯行不爽曰定安民大虑曰定安民法古曰定

辟地有德曰襄甲胄有劳曰襄

小心畏忌曰僖

质渊受谏曰厘有罚而还曰厘

温柔贤善曰懿

心能制义曰度

聪明睿哲曰献知质有圣曰献

五宗安之曰孝慈惠爱亲曰孝秉德不回曰孝协时肇享曰孝

执心克庄曰齐资辅共就曰齐

甄心动惧曰顷敏以敬慎曰顷

柔德安曰靖恭己鲜言曰靖宽乐令终曰靖

威德刚武曰圉

弥年寿考曰胡保民耆艾曰胡

追补前过曰刚

猛以刚果曰威猛以强果曰威强义执正曰威

治典不杀曰祁

大虑行节曰考

治民克尽曰使

好和不争曰安

道德纯一曰思大省兆民曰思外内思索曰思追悔前过曰思

行见中外曰悫

状古述今曰誉

昭功宁民曰商

克杀秉政曰夷安心好静曰夷

执义扬善曰怀热识折曰怀

述义不克曰丁

有功安民曰烈秉德尊业曰烈

刚克为伐曰翼思虑深远曰翼

外内贞复曰白

不勤成名曰灵死而志成曰灵死见神能曰灵乱而不损曰灵好祭鬼怪曰灵极知鬼神曰灵

杀戮无辜曰厉

愎很遂过曰刺不思忘爱曰刺

蚤孤短折曰哀恭仁短折曰哀

好变动民曰躁

不悔前过曰戾

壅遏不通曰幽蚤孤铺位曰幽动祭乱常曰幽

柔质受谏曰慧

名实不爽曰质

温良好乐曰良

慈和服曰顺嵯痛然曰顺

博闻多能曰宪

满志多穷曰惑

思虑不爽曰厚

好内远礼曰炀去礼远曰炀

内外宾服曰正

彰义过曰坚

华言无实曰夸

逆天虐民曰抗

名与实爽曰缪

择善而从曰比

武而不遂曰壮

好巧自是曰专