你喜欢哪个朝代和哪个朝代的皇帝？为什么？

我最喜欢的朝代是宋朝。宋代是我国古代社会发展的成熟阶段，在政治、经济、思想文化大发展的背景下，宋代社会的休闲生活非常丰富多彩。

社会稳定提供了政治背景

首先，社会环境的相对稳定。两宋王朝虽然处于与少数民族政权并立状态，但总体而言，还是保持了较长时间的和平，这种良好稳定的社会环境，为人们开展多种形式的休闲活动提供了前提。只有在良好稳定的社会环境下，人们才能轻松愉快地开展形式多样的文娱活动，愉悦身心，才能满足更高层次的精神追求。稳定的社会环境，促进了休闲娱乐生活的繁荣，如东京汴粱曾出现文化夜市等。休闲娱乐生活的丰富多彩，又吸引了更多的人从事文化娱乐业，其中一个突出表现是图书出版业出现了前所未有的繁荣。这种稳定的社会环境，使社会各阶层利用闲暇时间从事丰富多彩的休闲娱乐活动成为可能。与此同时，各民族之间的交流，又进一步增加了休闲活动的内容，使得休闲活动变得丰富多彩、异彩纷呈。

其次，政府政策影响深远。在重文轻武政策的影响下，宋代士大夫阶层处境相当优越，在追逐功名利禄的同时，田园和山居的幽闲清逸就常常成为他们荣华富贵生活的一种心理上的补充和感情上的向往。他们既不得志庙堂，就寄情山水田园，这种更多的将对外在环境的关注转为对内心世界的探讨，对精神层面的追求与关怀，有利于宋代社会休闲生活风气的形成。

第三，市民阶层的兴起。中国古代城市是在各级政治中心的基础上发展起来的，在相当长的一段时间里，各类政府人员构成了城市居民的主体，市民只是以分散的社会个体形式存在。也就是说，中国古代早期城市的发展及其居民规模的扩大，并不意味着市民阶层的兴起和壮大，因为在市民由个体到群体的转变过程中，必将形成超越彼此身份和职业差异的共同的意识形态和价值取向。在中国古代，市民形态的这种转变直到宋代才较明显地展现出来的。

商品经济繁荣发展提供了经济背景

随着农业、手工业的发展，商品经济的繁荣，宋代城市逐渐呈现出新的面貌，不仅人口数量大为增加，而且城市更加繁华。宋代城市的发展，在中国城市发展史上占有重要的地位。城市不仅在外观上发生了一个根本性的变化，而且城市内部的结构、商品经济的发展在广度和深度上都发生了巨大变化。宋代城市经济的发展表现在以下几个方面：

首先，经济的持续繁荣。农业仍然是宋代最主要的生产部门，宋代户口较唐代有了较大的增加，但国土面积较唐代小，因而宋代的土地开发问题显得较为迫切，许多地区的土地开垦达到了极其充分的地步。宋代农作物品种得到改良，耕作技术进一步提高，南方农民培育了许多优良稻种，并引进占城稻（越南）和黄粒稻（高丽）等优良品种。

宋代的官私手工业，如矿冶业、纺织业、各种制造业、加工业等各部门，与前代相比，都获得了巨大的进步和发展。一些手工业特别是采掘冶炼业，不仅生产规模扩大了，技术提高了，其产量也比前代成倍地增长起来。各个手工业生产部门中都出现了富有创造性的新技术、新工艺和新产品。手工业的高度发展，对整个宋代国民经济的发展起了重大的推动作用，使宋代经济文化科学技术的发展居于当时世界的前列。

其次，城市格局的变动。在北宋以前，古代城市基本上实行严格的坊市分离制度，坊是居住区，市是交易区，二者各有不同的功能，这种划分是在时间和空间上对城市生活加以限制的封闭型管理体制，如唐代的首都长安，城内共108坊，东西两市。就整个城市格局来说，商品的交易区是相当小的。

唐代中后期的战乱，坊墙有的遭到破坏，有的遭到拆除，原有的城市规整的格局被破坏，居民区和商业区渐渐混在一起，但中央政府对于城市的混乱却不加管制，也无力管制，只能任其发展。店肆面向街道而开，经营买卖，随着商业的不断发展，扩大经营场地就成为大部分店铺经营者的要求。

宋代以前的城市实行宵禁制度，即在一更敲响暮鼓，禁止出行；五更敲响晨钟后才开禁通行。在此期间，坊门关闭，街上断绝行人，实行禁严，但是随着商业交换的发展，以及人们生活的需要，延长营业时间已势在必行，由此出现了繁华的夜市。北宋初期，东京夜市虽然仍受一定的时间限制，但已经成为经常现象。北宋中期以后，夜市时间进一步延长，有些繁华的商业区完全取消了时间限制，通宵达旦的进行交易。当时由于坊市制度的瓦解、营业时间的放宽带来了城市格局的变动，为宋代休闲活动提供了便利的条件。

这一时期儒、道、释三教中的隐逸思想，以及享乐奢侈之风的盛行，儒道释提供思想背景

首先，隐逸思想发展起来了。中国传统休闲思想源远流长，早在先秦时期就已产生。总体看来，我国的休闲思想主要受到儒家思想、道家思想和佛家思想的影响。儒家以积极进取的入世态度，将休闲当做修身养性完善德行的手段，追求安贫乐道、随遇而安的人生境界；道家则以超然的人生态度，追求天地浑成与唯一的境界，以求得精神自由为人生目标；佛教则以在世人生的态度，去摆脱人生的一切烦恼，进入快乐无忧的人生境界。

儒家在根本上是主张修身、齐家、治国、平天下的。是一种积极入世的思想体系。但孔子认为“邦有道则行，邦无道则隐。道不行，乘桴浮于海。”孟子也说“达则兼济天下，穷则独善其身”。都有一种进退自如，可显可隐的思想准备和人生策略。

道家是一种消极出世的思想体系。老子是道家学派的始祖，他的思想主张是“无为”。庄子一生贫穷潦倒，但淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子既主张精神上的逍遥自在，也主张在形体上达到一种不需要依赖外力而能成就的大自由境界，成为“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”的“真人”。

佛教则以无我为最高境界,看空万物,用破除一切主客观对立的手段来实现彻底解脱,在平淡随意的生活中进入无忧无虑的精神自由境界。儒家、道教、佛教三者都包含着隐逸思想成分，都追求生命的超越与心灵自由,主张在有限的条件下追求精神的愉悦,尽情享受生活的乐趣,这是儒、释、道休闲观的共通之处。这有利于提升休闲的精神素养和内在品质，从而会使休闲深含人文修养和人生境界的底蕴。

其次，奢靡享乐之风盛行。士大夫阶层正是这种风气的倡导者，从宋太祖“杯酒释兵权”开始，宋朝便对开国功臣们实行赎买政策，以丰厚的赏赐保证其累世富贵，并鼓励他们多置歌儿舞女。于是出现了“一时人士相趋以成乎风尚者，章醮也，花鸟也，竹石也，钟鼎也，图画也，清歌妙舞，狭邪冶游，终日疲惫而不知倦”的局面。

据史料记载，自北宋中期起，物价上升很快，官员的俸禄也因此进行了几次大规模的调整，俸禄数量逐渐增加。而且，宋代高级官员的经济来源远远不止俸禄收入，若遇皇帝登基、生辰、郊祀、明堂大礼等都有大量的赏赐可得。另外还有各种名目的恩礼。

同时，高级士大夫的子弟可因恩荫做官，以此来维持士大夫家族地位的稳固，保证家族经济收入。而且士大夫做官以后，大多会通过各种手段增置财产。再加上宋代不抑兼并土地，官员增置私产之风日盛。还有相当数量的官员通过经商的办法聚敛财富。这些不断增长的个人私产为官员士大夫享乐提供了重要的条件。并且宋代士大夫在退休后仍可获得丰厚的俸禄，而退休俸禄就保证了士大夫在退休之后也有足够的经济来源保证其日常生活和休闲生活。

至于喜欢的皇帝则是：

①宋仁宗，原因在于“仁”

②唐太宗，原因在于“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”

③汉昭烈帝刘备，原因在于“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。”

④清世宗雍正，原因在于他推行的“摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮等制度。这些制度对国家有好处，但是损了士绅阶层的利益。明朝的崇祯如果有这种不怕留骂名的魄力，明朝也就不会亡了；康熙这位盛世明君，也为了好名声，留下了一个烂摊子给雍正。

很高兴回答您的问题，我最喜欢大明王朝，为什么喜欢这个朝代呢？因为他是中国最后一个汉人封建政权，同时得国之正无出其右。同时他还是历朝历代里最有骨气的王朝，享国祚276年，没有割地，没有赔款，没有和亲，没有签订不平等条约，天子守国门君王死社稷。除了这些以外还有一个重要的原因，就是明朝十六帝每一个都有他独特的名片，也就是说每个皇帝都有他自己的个性。下面我们来总结一下大明十六帝。

开国皇帝朱元璋

朱元璋是历史上出身最低，创业最为艰难的布衣天子，从八辈贫农的乞丐一跃成为天下第一人的皇帝，没有人有这样的想象力，然而朱元璋却是成功了。但是成功后，他展现了他狭隘的一面，为了太子顺利继位，他不惜大肆屠杀功臣，他是历史上杀功臣最多的皇帝，然而他对农民是相当不错的，他在位期间很不错，史称洪武之治。

太孙继位的建文帝朱允

虽然朱元璋费尽心机屠杀功臣给太子扫清障碍，但是太子没有活过他，结果他不得不传位给太孙朱允，朱元璋是很注重嫡长子继承制的，所以他就效仿了元世祖，把皇位传给了孙子，这个孙子跟他父亲一样，有一个仁爱之心，因为这个弱点，让他仅仅做了四年皇帝，就被他叔叔赶下来了，从此下落不明。

热衷于打仗的永乐帝朱棣

朱棣是朱元璋的第四子，生母不详，这位燕王殿下，日后的永乐大帝，一辈子都在战马上，从小跟着徐达，傅有德，蓝玉等打仗，练就了一身本领，分封燕王后，又跟蒙古打仗，逐渐成为大明的第一战将，随后就开始造反，靖难之役打了四年，终于成功，但是这位皇帝坐不住，一有打仗就兴奋不已，继位后先后五次亲征蒙古，还捎带的把越南也虐了一下，一生爱好打仗的他，最后也死在打仗的路上。

十月天子朱高炽

朱高炽是朱棣长子，但是朱棣并不喜欢他，反而喜欢像自己的二儿子，因此太子之位一直不牢靠，尽管有一个好儿子，深得朱棣喜欢，并且谢缙一局“好圣孙”暂时巩固了朱高炽的太子之位，但是一直都是如履薄冰。直到朱棣病逝于征蒙古的路上，皇位才真真切切降落在朱高炽的头上，然而仅仅十个月就追随他父亲而去，虽然只在位十个月，但是他在历史上的名声还是很好的。他对大明朝恢复民力，促进国计民生做出了卓越的贡献，但是他放弃了永乐朝一些领土，尤其是越南，导致了大明朝的战略收缩。

促织天子朱瞻基

这位好圣孙无异是幸运的，如果他跟乾隆一样长寿，那么他跟乾隆也是历史上最幸运的皇帝。这位宣德帝，综合了永乐，洪熙朝的政策，使大明达到了巅峰，他和他父亲史称仁宣之治，但是这位主子，偏偏喜欢法律，做了大明最高法院院长。除此之外才是他被诟病的，就是喜欢促织，也就是蛐蛐，有道是玩物丧志，他的这个贪玩给他留下了不好的影响。

两次登基的俘虏皇帝朱祁镇

朱祁镇是宣宗的长子，由于宣宗英年早逝，英宗朱祁镇小小年纪就登基了，由于年龄小，朝政在太皇太后向氏和朝廷三杨手里，这时候的大明还是延续着宣德朝的政策和走向。但是自正统七年起，随着张太皇太后死去，三杨老的老，死的死，朝政逐渐落到了一个死太监的手里，他就是王振，这个死太监平时贪污受贿，有排除异己，到正统十四年时，他已经是名副其实的二皇帝。这时候边境出现问题了，那就是瓦剌也先打进来了，王振也想名垂青史，小皇帝也想效仿他父亲和曾祖父，于是王振怂恿他御驾亲征，结果这两个活宝根本就不会打仗，在张家口一带游行了一圈就被也先包围在了土木堡，最后大明的军队几乎全军覆没，积累几十年的人力，财力，物力，人才毁于一旦，皇帝也成了俘虏。

这个消息传到京师，震惊朝野，多亏了于谦力挽狂澜，先是立王朱祁钰为皇帝，后又取得了北京保卫战的胜利，英宗也被送了回来，但是尝到皇帝甜头的朱祁钰，对英宗充满了敌意，回来就被软禁在了南宫，整整七年，受尽他弟弟的百般折磨。最后在四个投机取巧的小人帮助下，发动了夺门之变，重新登上皇位，继位伊始，就下令处死于谦等忠臣，随后混乱的又做了八年皇帝，走完他跌宕起伏的一生，最后还做了一件好事，就是取消了人殉的制度，应该是他一生做的唯一一件明智的事。

赶鸭子上架又贪恋皇位的朱祁钰

朱祁钰本是宣宗的次子，按说他是没有机会做皇帝的，然而他的哥哥和历史机遇给了他当皇帝的机会。土木堡之变发生后，朝廷乱作一团，做为监国的朱祁钰也是束手无策，多亏了于谦，把他赶在了皇帝的宝座上，并且两人合作取得了北京保卫战的胜利。朱祁钰这时候从惧怕变成了坦然享受皇帝的特权，他反而害怕英宗回来，于是他百般阻挠与瓦剌谈判，结果瓦剌把英宗给送了回来，朱祁钰这个别扭，腻歪，于是在英宗刚刚回来就被软禁在了南宫，从此南宫只有一个小口，送东西，周围的树都给砍了，他还禁止朝臣去看英宗。过了几年他背信弃义，换了太子，让自己儿子做了太子，可以他儿子不久就死了，他也患了重病，在他这一朝不得志的徐有贞，石亨，曹吉祥等，为了自己的利益，发动了夺门之变，英宗重新登基，朱祁钰在病床上也是无能为力，过了一个月突然暴毙，英宗以亲王礼葬于西山，谥号为戾，他是唯一没有葬入十三陵的永乐子孙皇帝。直到被他废的侄子继位后，才给他和于谦平反，给他上庙号代宗。

姐弟恋皇帝朱见深

由于童年的阴影，他特别依恋一个大他十七岁的宫女万氏，他继位后，等这个与他同甘共苦的女人为贵妃，史称万贵妃。这个万贵妃很厉害，不管多大都能抓住这个小皇帝的心，可谓御夫有术，皇帝为了他还废了一任皇后。也正是因为这个女人，皇帝差点绝后，多亏了广西的宫女纪宫女的帮助，才给朱见深延续了血脉，可是对这个老女人恩宠不减，成化二十三年，万贵妃因病去世，悲愤不已的皇帝，仅仅过了几个月也随着万贵妃而去，论痴情成化帝也是有一套的。

奉行一夫一妻的弘治皇帝

弘治朝是明朝中后期难得的中兴时期，大明又恢复了往日的生机，弘治帝也算是英明神武，堪称模范，这个模范不仅仅提现在治理朝政上，更重要的是体现在私人作风上，他尊奉一夫一妻制，一生只有张皇后一人，儿子也只有一个，这也导致日后自己一脉绝嗣，这是后话。弘治帝的这个一夫一妻制，在整个封建王朝都是没有的，别说皇帝了，就是富裕点的土财主，哪个不是三妻四妾的。然而弘治帝做到了，他成了皇帝在现代标准中的模范。

最有个性的封建帝王武宗

武宗是孝宗的独生子，从小娇生惯养，养成了一些习惯，史书上说，武宗是一个很聪明的人，会几门外语，同时又是一个坐不住的皇帝，爱打仗，还打了胜仗，爱玩，吃喝玩乐无所不通，给自己建造了豹房，喜欢的女人也是不同凡响，喜欢有夫之妇，喜欢外国女人，但是折腾十多年也没给你自己折腾出个孩子来，听说宁王叛乱，他高兴的不得了，立马以镇国公威武大将军朱寿的身份，南下平叛，可是刚出京，叛乱被王阳明平定了，气坏了武宗，照样南下，结果在南昌城下，发生了一幕啼笑皆非的景象，宁王被放了出来，让武宗重新抓住才告一段落，结果回去的路上，驾船捕鱼不慎落水，没几个月就去朱元璋那里报到了。

修仙养生的嘉靖帝

由于武宗没有子嗣，又是独生子，武宗死后，孝宗一脉绝嗣，这不得不去宪宗的子孙去找，结果这个大馅饼落在了兴献王之子朱厚的头上，于是他成了大明之主，这个皇帝应该是大明最聪明的，他在位45年，不管他在做什么，都可以把大臣玩弄于股掌之中，他喜欢修道，时常不上朝，曾经二十多年不上朝，但是朝政牢牢我在他的手里，同时他还爱财，有人说嘉靖朝的户部尚书就是嘉靖本人，一点不为过，他去世后，大明已经开始一蹶不振了。

最没存在感的皇帝朱载

他在位五年，什么正事没做，什么都依靠内阁大臣，自己贪图享乐，尤其是女人，最后也是死在了女人身上。

酒色财气于一身的皇帝万历

万历皇帝是明朝十六帝中在位时间最长的，整整48年，年少继位，得张居正辅佐，张居正改革使大明焕发新机，但是随着张居正死后，大明再次没落下来，万历帝比他祖父还怠政，三十多年不上朝，但是他没有他爷爷的手段，他的怠政下，各个机构都陷入了瘫痪，他只顾着跟大臣较劲，享乐。在他的末年终于出现了大明的掘墓人，他死后二十几年，大明也随之陨落了。

倒霉的一月天子朱常洛

万历驾崩后，他的长子继位，但是这个长子也是不受待见，并且是一个很悲惨的人，一辈子战战兢兢，终于熬死了自己父亲，结果仅仅享受一个月，就因为明末三案的红丸案而一命呜呼，可怜的是明末三案有两个发生在他身上，也算是倒霉至极了。

木匠皇帝朱由校

朱常洛死后，把皇位就给了自己的长子朱由校，但是对这个长子的教育并没有多上心，你想自己都朝不保夕，又怎么会顾及到儿子的教育，结果朱由校成了一个半文盲，这个皇帝别的爱好没有，酷爱木匠活，据说他做的木匠作品，已经到了登峰造极的程度，正因为他的这个爱好，导致了魏忠贤专政，让大明万劫不复，大明在九千九百九十九岁的魏大太监领导下，越发的风雨飘摇。

最不像亡国之君的亡国之君崇祯帝

朱由检是朱由校的五弟，朱由校玩了七年的木匠活，最后落水死了，他临死把皇位传给了自己的弟弟朱由检，这个皇帝一上位就表现出明君的特质，兵不血刃铲除魏忠贤，手段之老辣，让人咂舌，但是逐渐暴露出了他的缺点，刚愎自用，多疑，这时候大明已经处于内忧外患之际，上天也不眷顾他，灾祸频频，内有农民起义不断，再有后金虎视眈眈，朝廷上大臣还互相倾轧，勾心斗角。就是这么一个烂摊子，崇祯帝呕心沥血，拆东墙补西墙，光内阁首辅就换了五十多位，就这样勉力坚持了17年，最终李自成敲响了明朝的丧钟，无力回天的崇祯帝，自己吊死于煤山，大明寿终正寝。

明朝就是这么充满魅力，充满个性的年代，每个皇帝都有他独特的个性，但是人民在他们治理下，却是受尽苦难，尤其是后期的君主，所以还是我们现在的社会主义好，封建社会再好都是有权有势的人的天下，老百姓只能受苦受难。