元朝的皇帝会说汉语吗？

谢邀，先看一首诗：

时膺韶景陟兰峰，不惮跻攀谒粹容。

花色映霞祥彩混，垆烟拂雾瑞光重。

雨琼干岩边竹，风袭琴声岭际松。

净刹玉毫瞻礼罢，回程仙驾驭苍龙。

上面这首诗，各位能不查字典全部一次性读出来吗？如果不能，你的传统古文水平应该是不如作者的，作者就是忽必烈。元朝开国皇帝。

能写出这样的诗词的人，你觉得他不会说汉语？

再举一个例子，明朝初年出版了一本书《书史会要》，编录上古至元代的书法家传记，高度评价元朝第八位皇帝元文宗孛儿只斤图帖睦尔的书法：

文宗以聪明睿知之资入正大统，稽古右文，开奎章阁，置学士员讨论治道，几致刑措。喜作字，每进用儒臣，或亲御宸翰作敕书以赐之，自写阁记，甚有晋人法度，云汉昭回，非臣庶所能及也。

写得出这种水平书法的人，你说他不会汉语?

元朝大多数皇帝都具有说汉语的能力，有高有低，一般认为汉学水准最差的是以白话即位诏书闻名的泰定帝（元朝第六位皇帝），这一位连老师给他讲课都必须用夹带了部分蒙古语法大白话，不过大白话也同样算是汉语吧？

即位诏书曰：

薛禅皇帝可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底，封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡耳朵，及军马、达达国土都付来。依着薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，但凡军马人民的不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头，数年之间，百姓得安业.....

当然，你非要说以上说的不是汉语，那我们看看要朱元璋的圣旨，也同样是夹带了部分蒙古语法的大白话.....

圣旨：说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚，教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖。你每户部家出榜，去教那有司官，将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少。写的真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军。比到其间有官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。钦此。除钦遵外，今给半印勘合户帖，付本户收执者。

确实，在元朝上朝时，有时会配有翻译，但实际这些都是给部分不懂汉语的蒙古贵人们准备的，至于元朝皇帝嘛，汉学水平有高有低，但至少都是听得懂一般汉语对话的。

蒙古帝国时期

首先，可以确定的是，在元朝还是蒙古帝国时，蒙古的大汗们眼光辽阔，且蒙古气息十足，根本不屑于，可能也根本想不到学习汉语。即便是比较重视统治技术的窝阔台汗，他最为信用的大臣耶律楚材，也仅仅是一个汉化了的契丹人，可以说，他向他的大汗描述一些统治道理时想让大汗理解还颇为费劲，很难想象窝阔台汗会有兴趣或者说有必要学习汉语。而且，即使是一个汉化了的契丹人，也迅速在窝阔台汗死后丧失了在蒙古帝国的重要性。

图/窝阔台汗

忽必烈

无论是对于蒙古帝国还是对于元朝而言，忽必烈都是关键人物。正是因为他与阿里不哥争位直接导致了蒙古帝国的分裂，改变了蒙古帝国的发展方向。他最终建立元朝，把统治的重心从草原转向汉地。但就算是封地一开始就在汉地，十分重视统治方法，甚至信用许衡等汉族大臣的忽必烈也可以说汉语水平极其有限，或者压根看不懂汉语。因为他在接见中国学者时，不得不仰赖翻译。

图/忽必烈

但元朝的转向也正是从忽必烈开始，他虽然胸无点墨，但却让自己的皇太子真金接受了良好的汉族教育，真金甚至每天都要练习汉语书法。但是这一时期又恰恰是一个转向的时期，因为真金的长子显然就不具备汉语阅读能力，在打仗时，他只能依靠随从的翻译来阅读随身携带的《资治通鉴》。

元后期诸帝

忽必烈之后，元成宗铁穆耳和元武宗海山的汉语能力不明，不过从历史上的失载来看，其水平应该不会太高。

元武宗之后，元仁宗对汉族学问有着特别的爱好，他下令终于恢复了科举考试。而且值得注意的是，他甚至可以阅读《贞观政要》，他并下令将其翻译成蒙古文。仁宗之后，元英宗至少具有书写汉语的能力，并且应该不差，因为他甚至敢于将自己的汉语书法作品赐给臣僚。

于1329年即位的元文宗无疑是元朝诸皇帝中汉学素养最好的。他在大都创建奎章阁，命儒臣进经史之书，并且仿唐、宋会要体例，编修《经世大典》，整理并保存大量元代典籍。他还提倡尊孔，加封孔子父母及后世名儒。

图/元文宗

可以说，从忽必烈之后的元朝半个多世纪的统治中，元朝统治者已经渐渐认识到自己的统治重心是汉地，他们或多或少掌握了汉语，有些还表现出对于汉学的特别爱好。并不像刻板认知中的“大老粗”形象。

参考资料

傅海波：《蒙古诸帝能读、写汉文吗？》

陈垣：《元西域人华化考》