为什么汉到隋大多是帝号，从唐朝开始是宗号？
这个问题比较复杂。因为一个古代皇帝有好几个称谓，除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。并且在皇帝生前、死后起个什么名号也是大有学问可讲的。要问答好这个问题，首先要清楚庙号、谥号的区别。简单地说，谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号始于商朝成汤时期。但是，谥法在秦朝时曾一度中断。秦王赢政于公元221年统一中国后，认为加谥号是“子议父，臣议君”，不可取。于是下令废除了谥法，自称“始皇帝”。后世子孙世代相传，即二世、三世皇帝。后来到了汉朝，谥法才恢复过来。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。庙号始于西汉，止于清朝，一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。一般说:凡称某某帝的便是谥号。凡称某某祖、某某宗的就是庙号，但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。这是为什么呢？因为汉朝恢复了谥号后，一直到隋朝时，皇帝的谥号都不太长，一般都是一两个字。汉武帝的谥号就是“武”字，也称做“孝武皇帝”，汉武帝的庙号是世宗，全称应该是汉世宗孝武皇帝刘彻。所以，我们称呼汉朝至隋朝的皇帝，一般都是称呼其谥号最方便，如魏武帝（曹操）。
唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，唐朝皇帝的谥号取得越来越长，称呼起来很不方便，更加夸张的是，武则天开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。再加上自唐朝开始，每个皇帝都有庙号，所以这时以称呼其庙号比较方便。如唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖等等。例如李渊谥号：高祖：神尧大圣大光孝皇帝。
答完这道题，出了一头汗，真不知道，皇帝们的后人这么费事有什么用，再好听的尊号，也抵不过后人对你的评价，现在人们不是常说：金杯银杯不如群众的口碑吗？
对皇帝的称呼，其实就是用皇帝的什么号的问题，皇帝在世时，一般会有年号，去世后，会有谥号和庙号，当然不能一概而论。在秦朝时期，秦始皇废除了庙号和谥号，统称一世、二世乃至千万世。汉朝又恢复了谥号和庙号，一般只要被承认的皇帝都有谥号，但庙号使用很严格，只有功绩很大影响很大的皇帝才有，比如西汉有庙号的皇帝只有四个，连汉景帝、汉昭帝这些比较有作为的皇帝都没有庙号。十六国以及南北朝乱世，出现庙号泛滥的情况。所以称呼皇帝大多用谥号，即什么帝，比如汉文帝，隋文帝。从唐朝开始，皇帝一般都有庙号，而且庙号的制定比较规范，谥号却开始乱起来了，不但谥号的字数越来越多，而且大多雷同且名不副实，难以记忆，造成使用上的困惑。所以唐朝以后大多使用庙号，即什么祖什么宗，比如唐太宗，宋太祖。
中国历史上第一个和最后一个年号？
一、中国历史上第一个年号是西汉汉武帝刘彻的“建元”。在汉武帝之前，中国的纪年只有年数、没有年号，史家以王号纪年。
二、中国历史上最后一个年号是清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪的“宣统”。1908年，清德宗爱新觉罗载驾崩，爱新觉罗溥仪继位，年号宣统（1908年1912年）。
一、中国历史上第一个年号是西汉汉武帝刘彻的“建元”。在汉武帝之前，中国的纪年只有年数、没有年号，史家以王号纪年。公元前113年，汉武帝以当年为元鼎四年，正式创立年号，并追改以前为建元、元光、元朔、元狩，每一年号六年。其中：建元为公元前140年公元前135年。二、中国历史上最后一个年号是清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪的“宣统”。1908年，清德宗爱新觉罗载驾崩，爱新觉罗溥仪继位，年号宣统（1908年1912年）。辛亥革命后，中华民国废除年号纪年的做法，改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号，而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过“大同”和“康德”的年号，但是通常不为中国正统史书所承认。
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