历史上公子小白是什么人物？

一、历史上公子小白是什么人物？

“公子小白”即“齐桓公”（公元前716前643年），

中国春秋时齐国国君（前685前643年在位），姜姓，吕氏，名小白。僖公三子，襄公之弟。在位时期任用管仲改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为中原霸主。桓公晚年昏庸，信用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。

也就是齐桓公姜小白。历史上的他是一个好色、贪杯、爱财之人，但同时也是一位雄才大略的人，是春秋时期第一位霸主。

二、齐恒公姜小白的人物简介

齐恒公姜小白的人物介绍齐桓公姜小白乃齐僖公的第三个儿子，是春秋时期齐国第十五位国君。姜姓，即位前称“公子小白”，即位后称“齐侯小白”。齐国内乱，导致齐僖公的长公子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继而死，内乱以公子小白与公子纠夺位成功而结束，公子小白即登上国君的位置。齐桓公早年任人以贤，求贤若渴。重用管仲，推行大范围的改革，齐国也因此渐渐强盛。在位期间，齐桓公北击山戎，南伐楚国，受到周天子赏赐，称霸中原。

齐侯小白晚年信任奸臣贼子，生活糜烂颓废。最昏庸的莫过于齐桓公姜小白吃人肉的故事了。据《管子》记载，齐桓公当时睡眠很差，经常到了深更半夜还睡不着，而且盗汗不止，常常惊醒，易牙于是“调和五味而进之”，不惜用自己儿子做了一道菜，献给齐桓公。桓公对于婴儿肉称赞有佳，全然不觉把自己长子杀掉的父亲有任何过错。可见其道德底线的沦落和丧失。

所谓的“可怜人必有可恨之处”大概说的就是齐桓公姜小白。“饥而欲食，渴而欲饮，不可得。乃援素帷以裹首而绝。死十一日，虫出于户，乃知桓公之死也。”姜小白最后被晚年宠幸的三个奸臣贼子，囚禁于宫殿之中，活活饿死，无人问津，宫廷政变，齐国大乱。以史为鉴，亲贤臣，远小人。齐桓公曾经一代枭雄，最终招致身死国破，只能叹息可悲可悲矣!

齐恒公姜小白的故事姜小白指的就是历史上的齐桓公，他生活在春秋时期，是齐国的统治者，在和公子纠争夺王位之后，姜小白成为了统治者，在任期间他重用管仲等官员，进行了多方面的改革，因此而让齐国强大起来，但是到了晚年时期却变得昏庸，最终落得个饿死的境地。不管怎样说姜小白早期也是一位英明的帝王，民间还流传着关于姜小白的'故事，那么姜小白的故事是怎样的呢?

关于姜小白的故事最为有名气的就是他任用管仲为相这件事了，其实在最开始的时候辅佐姜小白的人是鲍叔牙，而管仲帮助的则是公子纠，他们之间还算是政敌的关系，为了能够让公子纠继承王位，管仲还曾经亲手射杀过姜小白，但是姜小白却趁机诈死，早一步回到了齐国继承王位，因此而成为历史上名望很高的齐桓公。

在姜小白成为统治者之后，鲍叔牙曾经向他举荐过管仲，然而姜小白却始终无法忘记那一箭之仇，鲍叔牙便奉劝他，管仲是难得的忠心臣子，他是因为辅佐公子纠才会做出这样的事情，这也表明了他的忠诚之心，如果能够任用他，将来他一定会忠心地辅佐姜小白，姜小白考虑之后便让管仲为相，而管仲果然不负他的所托，在朝堂上进行多方面改革之后强大了齐国，也因此让齐桓公成为千秋霸主。然而到了管仲去世之后，齐桓公却任用小人为官，最终让齐国灭亡，自己也饿死了。

齐恒公姜小白的死亡原因齐桓公是春秋时期称霸一方的国君，齐国国力强盛，是最有实力的一个国家。齐国的强盛离不开齐桓公的治理有方，齐桓公也离不开管仲的辅佐。管仲是齐桓公最得力的助手，公元645年管仲生病去世，临终之前管仲告诫齐桓公要疏远朝堂上易牙，竖刁这些小人，但是齐桓公并没有听从管仲的意见，仍然与这些小人亲近。

直到齐桓公生病，卧床不起，易牙这些人便开始造反，他们假传齐桓公的命令，不让齐宫外的大臣们进来，不准任何人进宫探望齐桓公。齐桓公一直病重躺在床上，无人探望，最后饿死在床上，齐桓公的几个儿子为了夺皇位互相残杀，也没人关心齐桓公，齐桓公的尸体被搁置了六十七天，尸体腐烂生蛆都没人收拾。

齐桓公，是春秋五霸之首，齐国是当时实力最强的国家，齐桓公的强大离不开丞相管仲的辅助，没想到他们之前是政敌，管仲还刺杀过齐桓公，齐桓公能不计前嫌，选贤举能将管仲纳为宰相也可以看出齐桓公的贤能，不过这么一个霸主最后的却死的这么惨也让人唏嘘不已。

三、齐桓公为什么叫姜小白

因为姜是姓，吕是氏。姓氏最早是分开的，齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，姜太公名尚，字子牙，周朝时齐国的第一任国君。姜太公自然姓姜，但由于其先祖曾被封在吕，所以他又以吕为氏，被称之吕尚。因此齐桓公姓姜，吕氏，通常又被称为吕小白。

在先秦时期，姓、氏却是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。姓是一种族号，氏是姓的分支。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变。

姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，两者在先秦时代的区分很明显，古人有所谓“三代之上，姓氏有别”之说，就是由此得出的结论。

在对始祖的追溯上，姓由于所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓只能出自想象的祖先——往往是半人半神的人物；而氏由于所代表的家族组织历史晚近，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。

例如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。

扩展资料：

据考证，中国人在五千年前三皇五帝时期已有了姓，而且，子女最初都随母亲姓。一些古老的姓如姬、姜、姚、u、妫、姒、嬴等，都是女字旁。显然，姓所标志的血缘关系最早是由女性来确定的。母系氏族社会中，人们“只知其母、不知其父”，这便是姓产生时的社会背景。

周代，姓氏制度已相当严密，成为宗法制度的重要组成部分。姓与氏都是贵族才有权使用的称号，没有名字的平民百姓，人们统一以其职业称呼，如庖丁是对姓丁的厨子的称呼、优孟是指姓孟的俳优等。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。

秦汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微，并渐渐合二为一。西汉时期的司马迁在写《史记》时，更将姓氏混同成一个概念。清初学者顾炎武在《日知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，史记甚至出现了孔子“字仲尼，姓孔氏……”其实孔子原本姓子，孔是他的“氏”。

参考资料来源：百度百科—姓氏

参考资料来源：凤凰网—姓氏最早不是一回事：姓别婚姻氏别贵贱

参考资料来源：人民网—古代姓氏浅淡