朱熹：买东西为何不叫“买南北”？学生们不解，十岁小孩一语道破

朱熹：买东西为何不叫“买南北”？学生们不解，十岁小孩一语道破

荀子《劝学》中曾说：青出于蓝而胜于蓝，韩愈《师说》中也说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

对于一个问题的看法，在没有一个所谓的标准答案面前，大家都可以各抒己见，表达自己的看法。倘若因为一些束缚，形成了一些约定俗成的看法，势必会犯以偏概全的毛病。

如果老师要问你，我们上街叫“买东西”，你肯定不会有任何疑问，那么你有没有想过一个问题，为什么不叫“买南北”？倘若在没有个标准答案面前，老师也不一定能回答得上来，而一个孩子虽然是他的学生，说不定就可以说出一个让人意想不到的答案。

在一次课堂上，当朱熹问起学生们这个问题时，大家都面面相觑，甚至觉得朱老师问得可笑，不过一个10的孩子却另辟蹊径，他给出的答案让人耳目一新，朱熹老师为之拍案叫绝。

战国时期是我国古代历史上一段风云诡谲的动荡年代，很多文臣武将随着时代的变迁纷纷等上历史舞台，他们有的在沙场上建功立业，有的则在文化领域、经济领域一展拳脚。

各个诸侯国为了发展经济而积极变法，有需求就有市场，随之应运而生各种流派，最终形成灿烂的“百家争鸣”现象。

儒家开山鼻祖是孔子，发展到宋朝时，集大成者为朱熹。而朱熹此人也非凡卓绝。

相传朱熹出生时右眼眼角有七颗按照北斗七星排列的黑痣。而古人是十分迷信星象、风水学的，因此很多人都觉得朱熹将来一定不凡。

果不其然，19岁的朱熹通过自己的努力，最终考中进士，从此走上仕途。但可能是志不在此，由于朱熹的性格与朝堂上那些惯于尔虞我诈的有心之人格格不入，因此，他处处受到排挤。

后来，朱熹决定专心钻研学问著书立说。因为在宋朝时儒学发展并不是主流，所以朱熹打算寻求新思路，为发扬儒家文化注入新的生机活力。

他通过不断的尝试，将儒佛道进行了一定的融合，提出了“存天理、灭人欲”等学说，最终成为儒家的集大成者。

限于当时人们的认知水平，儒家文化虽然禁锢了人们的思想，甚至对女性群体产生了很多不公平的待遇，不过在当时来说，却推动了社会的进步和发展，也逐步让儒家走上正统，而这一流派后来影响了千年，直至今天。

晚年的朱熹无官一身轻，他回到家乡开办学府，很多学生慕名而来。

在一次课堂上，朱熹正在津津有味地给孩子们讲儒家思想的博大精深，抬眼间他突然发现孩子们根本没听课，而是都把头齐刷地伸向了窗外。

朱熹不解，认为窗外肯定景致不一般，于是他也向窗外看去。原来一个身材曼妙的女子正手提竹篮从窗下走过。到底是爱美之心人皆有之啊！

朱熹是一位儒生，他自然知道孩子们的天性，为了能让孩子们注意力集中，他因势利导，突然向孩子们抛出一个问题：

“既然大家都注意到了这名女子，那大家来猜一猜她到底是要去哪里干什么事。”

学生们对这个问题还是非常感兴趣的，课堂上开始了一番热烈地研讨。有人说女子是迈着急匆匆的步子回家，有人说她是为了去赶集买东西，也有人说她是去地里劳作……

一时间，学生们七嘴八舌，热闹非凡。朱熹却让大家安静下来，他紧接着又问了另外一个问题，有的同学说女子是去赶集，去买东西。那么问题来了，她为什么要“买东西”，而不是“买南北”？

学生们哄笑一团，认为先生提的这根本就不是问题。买东西哪有什么为什么，根本没有“买南北”的提法。很明显，这些学生没有去仔细思考这个问题。

就在这时，一个10岁左右的小学弟站了起来，他信心满满给出了自己的答案。

女子买东西提的竹篮子，东属木，西属金，而南属火，北属水。如果是买“南北”，则与竹木的属性不符，要么“竹篮打水一场空”，要么遇火而焚，因此只能买“东西”。

对于这个孩子给出的答案，很多学长们表示惊讶，朱熹点头示意，对他的答案表示赞赏。

在此之前，对于这个问题根本没有一个固定的答案。而孩子勇敢的回答，且从阴阳五行学说的角度来看待问题的不同方面，就值得提倡。就像“雪融化了是什么”一样，既然没有一个固定的答案，那么就可以脑洞大开，勇敢说出自己的见解。无疑，孩子的回答也非常符合逻辑。

朱熹抛出这个问题并非为难学生们，而是要启发他们的发散思维，锻炼他们对事物的各种看法。

针对“买东西”这个问题，清朝学者曾给出“标准答案”，后来被史学家一致推崇。说东汉时期两个最大的商贸中心一个在东一个在西，于是商贩们还有很多消费者就必须在这个两个方位来回走动，最终形成了“买东西”这一说法。

《木兰辞》中有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买钗头，北市买长鞭......”可见一斑。

另外，说是中国和西方世界的贸易直接频繁，而作为连接东西方的接壤之处，便也成了买卖“东西”的说法。

无论是阴阳五行，文化还是地理方位，对于这个问题的解释莫衷一是，根本没有一个固定的说法，有的只是一种约定俗成。从这也可以看出我国文化的博大精深，一个字、一个词，从不同的角度，如果换一个说法则就别有洞天了。