七岁孩童项橐说了一句话，孔子当即拜他为师老师，他到底说了什么？
一代圣人竟能拜七岁小孩为师，是孔圣人格局大？还是小孩懂得多？竟能当孔子的师傅！他的这种态度！至今值得我们每个人学习！
这件事还得从孔子讲学开始说起。
孔子最开始也不是讲学的，他毕生的理想是恢复西周时期的礼乐制度，所以对春秋时期“礼崩乐坏”的现象非常看不惯。
要想实现他的政治理想，最便捷的途径便是从政，这也是孔子最初的选择。
但是在那个弱肉强食、诸侯兼并的时代，孔子的仁政学说并不能有效地帮助君主富国强兵，所以他一直得不到重用，郁郁不得志的孔子开始了游历和讲学。
孔子游历的目的是希望自己的政治理念能够被认可，从而实现自己的政治理想；讲学的目的是希望把自己的政治学说传承下去。
事实证明，孔子的政治学说传承的不错，可是他的政治理想实现的不好。
对这一点，孔子自己也非常不解，他皓首穷经，翻阅上古典籍，把易都翻烂了，还是没有找到自己想要的答案。
这一天，他带着几个学生外出游历，也算散散心，路过莒国纪障，一路行来，发现此地不仅民风淳朴，而且多有谈吐不俗之人。
俗话说，“闻弦歌而知雅意”，从这些人的谈吐中孔子发现，应该有大智慧的人隐藏在这些人中间。
于是孔子着重留心那些年高德劭之人，希望在他们中发现那位智者，来解答自己心中的疑惑，但是很遗憾，孔子没能发现这样的智者。
就在孔子带着遗憾和失望准备离开的时候，官道上的几个孩童引起了他的注意。
这几个孩子正在用石头泥块摆成城池的样子，看着他们，孔子不禁想起自己的童年，那时候的自己，不也是用这些东西模拟祭祀的场景吗？
孔子想得出神，一时间忘了告诉驾车的子路把车子停下，子路又是出了名的急脾气，他见几个孩童拦在路上，就喊这几个孩子让开。
小项橐很不满意子路的态度，就问道：“为什么是我们让开而不是你们绕路呢？”
孔子见这孩子说话很有条理，有心想考考他，就问道：“路是车马走的，车马为什么要绕开呢？”
小项橐义正词严地说：“路虽然是车马走的，可是路上有城池，城池不想给你们开门，你们是不是要绕路？”
多么浅显的道理！
在孔子听来，却如雷贯耳，他似乎抓到了什么，可还是有一点模糊，再有一点点拨，他就能豁然开朗了。
孔子急忙下车来，对项橐说：“我有一个问题，你如果能回答上来，我就拜你为师。”
子路等弟子以为孔子在开玩笑，也未加劝阻。
项橐庄重地点了点头。
孔子问道：“天上有多少星星？”
子路等弟子都懵了，别说一个孩子，就是他们这些追随孔子多年的饱学之士，也回答不了这个问题。
可是项橐却一点儿也不惊慌，他掷地有声地回答道：“一天一夜的星星！”
听到这个答案，孔子当即躬身下拜，奉项橐为师。
这个答案，孔子苦苦追寻了大半辈子而不得解，今天竟然从一个小孩子嘴里说了出来，让他怎么能不激动。
孔子当然不是为了天上有多少星星而苦恼，他苦恼的是，周公制定的礼乐制度怎样才能恢复，
这是一个让他苦思不解的难题。
当项橐告诉他“车马要绕开城池”的时候，孔子悟到了“变通”二字，所谓“穷则思变，变则通，通则久”是也。
要想恢复周礼，必须要结合实际进行变通，不能因为没开门的城池而裹足不前，该绕路的时候还是要绕路的，哪怕绕远一点，总比停在原地不动的好。
当项橐告诉他“一天一夜的星星”时，孔子悟到了“致用”二字，天上的星星谁能数得清呢？与其纠结于天上有多少星星，还不如把精力放到能看到的星星的功用上：用来区分白天黑夜、用来指示东南西北、用来推演节气变化。
自己一直在为周礼得不到恢复而苦恼，何不转变一下思路，把重心放到周礼中的哪些是现在能恢复的呢？
自此以后，孔子留下了“三人行必有我师焉”的名句，为后人留下了“敏而好学，不耻下问”的警醒。
“德配天地，道贯古今”的孔子尚且如此，何况我们普通人呢！