皇帝这个称号无比尊贵,但是作臣子的却不可以直接这样称皇帝,一定要用别称。于是在不同对像和不同场合中,臣民对皇帝便有了许多种别称。常见的有:陛下、万岁、天子、九五之尊。此外还有“上”、“圣人”、“县官”、“官里”、“宅家”(皇权至高无上,以天下为宅,四海为家)、官家、大家、天家、国家、六龙、飞龙、车驾、乘舆、衮职、至尊、人主、大行(指刚去世的)等。明清以后又以年号称皇帝,如永乐、乾隆等。以上是臣民对皇上的称呼,多为敬词;而穿丹扁柑壮纺憋尸铂建皇帝自称则多为谦词,如“孤”、“寡人”和“朕”等。然而这三个词原本并不是皇帝专用。孤和寡人以前是诸侯的自称。意为孤单之人和寡德之人。朕最初则是人人可用的自称词。但自李斯等人建议“天子自称曰朕”后,便成了皇帝专用的。其实皇帝最正式的自称应该是“予一人”,但历来的帝王却很少用。与皇帝的权位相适应的还有一些专用语,常见的如:皇帝的指示称“制”“诏”“旨”“圣旨”批示叫“朱批”“上谕”文告叫“黄榜”居处叫“宫”“殿”“宸”“龙庭”“禁中”“省中”所住的城市即京城,称“凤城”“辇下”。容貌叫龙颜,衣服叫龙袍,帽子叫冕。外出称行幸、巡狩。外出时的居处叫行在、行宫死了叫驾崩、登遐、龙驭在天皇帝的坟叫“陵”。和皇帝有关的人、事、物则常加在前面加个“御”字。皇帝的行为或皇帝授意的行为则常加个“钦”字,这些我不说大家也肯定知道了。参考资料:zhidao.baidu.com/...ndex=1
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楚庄王,绝缨宴!“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,“庄王问鼎”说的都是他。是春秋五霸之一!公元前605年楚庄王平息了叛乱,班师回朝,在宫内大摆筵席。庄王下令群臣可以尽情畅饮。到傍晚,酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛,继续狂欢。庄王让爱妃许姬给大家敬酒,许姬漂亮,出来给大家敬酒更加增添了几分欢
我想知道古代皇帝的帽子前的垂珠有什么说法么?
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礼记玉藻》中记载:天子玉藻十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。龙卷是乡有龙纹的衮服;玉藻是将玉珠穿在五色丝线上做成的垂饰,也叫垂旒。天子所戴的冕版上前后各悬挂12串玉旒,每串玉旒上穿有12颗玉石,共长12寸。周代的玉旒是用红、白、苍(深蓝色)、黄、黑这五种颜色的玉石互相间隔穿成的,汉代以后的玉旒就全部使用
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古时不可以随意砍伐树木。在早期,无主的树木是可以砍伐的。但到了西周的周厉王,宣布把一切山林水泽收归国有,不准老百姓染指。本来,君王名义上是国家一切的所有者,但百姓樵采渔猎是不受限制的,因此,周厉王的政策使人民非常不满,在其被推翻后废止。两百年后,改革家管仲率先在齐国实现山林川泽专利,把山林水泽收为国
历代皇帝帽子上的垂珠遮目有什么特殊含义吗?
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古籍上说古代的皇帝在参加不同的典礼时,是须要穿上不同的服饰。在参加最隆重的典礼上所使用的皇冠,称为「冕」,它的形状就像我们今天见到的大学毕业帽,不过冕上的布板是长方形而非正方形,前后两端各缀珍珠十二串。这种珍珠是一种很有趣的道具,它们会在皇帝的眼前脑后来回晃动,使他极不舒服,其目的就在于提醒他必须具
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说的是曹操接见匈奴使者。原文是魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。意思是曹操准备接见匈奴使者,但是曹操自己却觉得自己长的不不好看,不足以威震匈奴,于是
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总体上看,皇权不断加强,相权不断消弱,最后被取消。1、秦统一后,秦始皇建立了正规的丞相制度,丞相“掌承天子、助理万机”,既是国务总官,又是皇帝家务总管。同时设立御使大夫为副丞相。汉承秦制,仍设立丞相。汉武帝为加强皇权,在设立丞相的同时又宠任外戚与近臣,组成与丞相相对应的“内朝官”,丞相权力受到一定削
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唐太宗与封德彝的典故。古文:上令封德彝举贤,久无所举.上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长.古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”翻译:唐太宗让封德彝举荐有才能的人,他过了好久也没有推荐一个人.太宗责问他,他回答说:“不是我不尽心去做,只
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三人市虎:故事来源于魏国一位大臣庞葱和魏王的对话。因为庞葱要陪太子去邯郸当人质,临行前他担心走后受人谗言,于是去面见魏王。聪明的他没有直接表达自己的担心,而是问魏王:“如果有人告诉大王集市里有老虎伤人,大王信乎?”魏王摇头说:“不相信!”庞葱进而曰:“那两个人说集市有虎,大王信乎?”魏王犹豫道:“那
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