北魏开国皇帝拓跋为什么要娶姨母？

谈秦说汉（426）

北魏的开国皇帝拓跋娶姨母这事按中原之礼仪来讲，是属于乱伦，甚至是大逆不道，但相对于当初连文字都不曾产生的鲜卑人来讲就不是个事，没啥大惊小怪的。按照正史的说法，拓跋是贪恋生母之妹妹的美色而娶之，实则是政治联姻。

早期的鲜卑人曾被匈奴征服，跟匈奴人一样，没有自己的文字，讲究弱肉强食，兄亡弟以嫂为妻，父死子以母为妇。当然，这里的母不包括生母。这种不成文的习俗，既有效提高了人口繁衍生息，也解决了寡居的妇孺幼小没人照顾的问题。

371年，代国之献明皇后贺兰氏生下了献明帝拓跋的遗腹子拓跋，但6年后代国被前秦灭亡。拓跋跟着母亲流亡在独孤部落刘库仁处。刘库仁本身是代国的南部大人，其母是昭成帝拓跋什翼犍的姐妹，因此对拓跋及其母亲非常友好。

383年，前秦苻坚在淝水之中战败，那些原本被前秦征服的小国与部落趁乱复国。北方重新陷入了分裂的状态。而刘库仁因为已经臣服于前秦，所以帮助前秦对抗入侵的后燕，被后燕的慕容文夜袭中杀害，其弟刘眷统领了他的军队。

刘库仁有一个儿子叫刘显，看到大权旁落于叔叔刘眷手里，心中十分不爽，找了个机会杀了刘眷夺了大权后，又担心年纪尚小拓跋将来会夺了自己的权力，就萌生了杀机，12岁的拓跋在母亲贺氏的帮助下，只身逃往了其母族贺兰部。

拓跋在贺兰部暂住在外婆家，见到了生母的妹妹贺氏，贺氏貌美肤白，与拓跋朝夕相处，有意无意挑逗他，让拓跋心乱。虽然鲜卑人没有结婚的年龄限制，但当时拓跋无兵无势，不敢提出娶姨母为妻，眼睁睁地看着她嫁给别人。

386年，15岁的拓跋奋发图强，在贺兰部的强力支持下，在现在的内蒙古锡拉木林河一带举行了部落大会，即代王位，亲自率兵东征西讨，扩张土地。同年，又改国号为魏，将生母贺氏从刘显部落接回，并提出要娶姨母为妻的要求。

拓跋的生母听到儿子要娶自己的妹妹为妻，并不惊讶，说：“不可，此过美不善，且已有夫。”说明拓跋的生母也知道自己的妹妹贺氏的确长得漂亮狐媚，善于迷惑人心，将来可能对儿子不利，于是以妹妹已经嫁人之事实而拒绝。

这时拓跋也没有精力放在女人身上，强敌环伺的魏国北有贺兰部落、南有独孤部落、东有库莫奚部落、西边在河套一带是匈奴铁弗部落，阴山以北是柔然部落与高车部落，太行山以东为慕容垂建立的后燕，太行山以西为慕容永统治的西燕。

同年，拓跋咄窟为与拓跋争王位而与刘显勾结，于是拓跋与后燕的慕容麟结盟，打败了拓跋咄窟的叛乱。为了缓和与独孤部落之间的矛盾，拓跋娶了刘显之叔父刘眷的女儿刘氏为妻，被立为皇后，生有一女华阴公主，一子拓跋嗣。

拓跋踌躇满志，继续南征北战，名气越来越大。但曾经最支持自己的贺兰部开始有点若即若离，加上拓跋对生母的亲妹妹贺氏念念不忘，于是派人暗杀了姨夫，将寡居的贺氏迎回自己的后宫。394年，贺氏为其生下一个儿子叫拓跋绍。

前面有说过，鲜卑族并没有伦理道德的讲究，奉信弱肉强食，女人一旦死了男人是很难生存的，所以改嫁给一个有能力的男人是最佳选择。因此，拓跋迎娶姨妈之后，不仅解决了贺氏的生活问题，无形当中也加强了北魏与贺兰部的关系。

395年，曾经的盟友，北魏与后燕的发生了“参合陂之战”，拓跋得胜之后，一次性坑杀了4万后燕兵。次年，燕帝慕容垂为报参合陂之耻，凿开太行山道出军伐魏，攻陷平城，守城的三万余部落被俘，让拓跋大为恐慌。

没有永远的朋友，只有相互的利益，一言不合就开打。但不幸的是，燕帝慕容垂在行军的过程中突然染病身亡，其子慕容宝撤军回到燕都中山（今河北保定）继位，让拓跋躲过一劫。

397年，不甘失败的拓跋进攻后燕的都城中山，慕容宝弃城而走，到了龙城（今辽宁朝阳市），慕容宝的女儿慕容氏没有来得及逃跑而被俘，成为了拓跋的女人。后来慕容氏又被册立为皇后，很明显是为缓和后燕关系的政治联姻。

398年，27岁的拓跋征服众多邻国之后，将国都从盛乐城迁到平城，改称皇帝，国号为“魏”，称之为北魏。拓跋为避免女人涉政，也学汉武帝“杀母立子”的方法，立长子拓跋嗣为太子，并杀了宣穆皇后刘氏，改立慕容氏为皇后。

拓跋最先立的是宣穆皇后刘氏，确立拓跋嗣为太子之后，太子之母宣穆皇后刘氏被赐死；并同时又册立了慕容皇后；而拓跋的后宫还有其母亲的妹妹贺夫人、大王夫人、王夫人、段夫人等。贺夫人没有被立为皇后，也说明这时已经失宠了。

晚年的拓跋也学秦始皇一样，迷恋起长生不老之术，长期服食“寒食散”，“寒食散”也叫“五石散”，其实是由五种含有慢性毒素的矿石炼成，服用之后会让人全身发热，精力充沛，特别喜欢床笫之欢，而且变得脾气暴戾，刚愎自用。

有不少朝臣莫名其妙被拓跋打骂，甚至很多人说话时，根本就不敢靠近拓跋。太子拓跋嗣因为经常顶撞他，还被他赶出宫。

却说贺氏所生的儿子拓跋绍年纪虽小，但为人凶残阴险，成天在外面以砍杀射击猪狗为乐。曾经有一次，他看到有位孕妇走过，便抓住孕妇剖开她的肚子观看胎儿，可谓是坏事做尽。

晚年的拓跋虽然脾气不好，是非观还是没有问题的，他听到拓跋绍如此胡作非为，十分气愤，曾将他倒悬在井中，要淹死他，后来还是贺氏苦苦相求，眼看快死时才将他拉上来。但他始终没有将拓跋绍管教好，也因此更疏远了其母贺氏。

409年，年老色衰的贺氏因一些小事被拓跋囚禁于宫中，并下令处死她。贺氏非常害怕，用重金打点看守的人通知拓跋绍来救自己。拓跋绍身边自然是有一批死党的，当晚爬墙进入后宫，来到拓跋居住的天安殿，将其乱刀砍死。

可怜的拓跋没有马革裹尸，却被亲儿子杀死在床上。看来拓跋最初的劝导也不是没有道理：“过美不善”，长得太漂亮的女人可能不是善良之辈呀，各位看官谨记呀。

拓跋有史书所载的嫔妃有6位，其中宣穆皇后刘氏是拓跋最初依附的匈奴独孤氏刘眷之女；慕容氏是后燕皇帝慕容宝之女；贺氏是其生母之妹贺兰部落的寡妇；因此，拓跋与宣穆皇后刘氏、慕容氏、贺氏都是政治联姻的关系。

2021/3/30

这种娶自己血亲的行为在咱们看来跟乱伦没区别，但是在少数民族里面却是比较普遍的，他们首先是可以过了自己心里那道坎。

鲜卑族连文字都没有，可见是未开化民族，对儒家讲的“礼义廉耻”没有太多的概念。好比动物一样，交配是一种原始的冲动，不受道德约束。喜欢哪个，只要有本事，就可以得到哪个。在这种思维方式的支配下，拓跋要娶自己的小姨就没什么稀奇的了。

这里面“娶小姨”其实在他们皇室内部是可以被接受的，唯一的障碍是拓跋同志当时还有个小姨夫！我们知道的，无论是吐蕃也好，蒙古也好，女人都是继承制的。老子挂了，儿子顺便把各种小妈变成了自己的女人。现在正主还活着呢，你怎么继承？当然这种事对暴虐的拓跋同志也仅仅是个小问题，直接把姨夫杀了，然后顺理成章的继承了美丽的小姨。

我们以当时儒家的观念去衡量，或者以我们目前文明社会的观念去衡量，拓跋同志无疑是毁三观的，但在他所处的环境里去看，似乎挺正常的。

北魏是从孝文帝拓跋宏开始，大踏步的进行了汉化。整个国家自上而下进行了彻底的儒家改造，这和后来清朝为了维护统治提出的满汉一家是完全不同的。清朝那个基本就是随口说说，对汉人是极度警惕的；孝文帝这个太彻底了，哪个大臣不认真汉化，那基本就是找死，皇后不好好学汉语，直接就被皇帝废了。如果拓跋同志出生在孝文帝之后，估计是不敢娶小姨的，因为这时候已经有道德约了。如果真的很想娶，估计会采取一些比较复杂的骚操作，这么简单直接又粗暴的方式肯定不行。