孟姜女哭长城的传说？

孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女（万杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。莒县孟姜女传说是中国孟姜女传说的起源，是孟姜女传说的完整补充。莒县孟姜女传说具有自身独特的悲剧价值。至今莒县一带的老年妇女在特定场合仍然以孟姜女传统曲调来抒发感情，这种哭调在农村广泛流传，形成了一种哭文化。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。

秦朝长城是谁建的？为什么要建呢？

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处于信息化时代的普罗大众，被视屏霸占了业余时间，垄断了求知的途径；它轻而易举地隔断了人和书本的姻缘，俘虏了人们的身心，头脑里除充斥大量毫无用处的资讯外，并没有增加多少知识，同时也固化了人的思维，限制人的认识能力（当然正面作用更大，没必要详细列举）。

曾经有一部电视剧《康熙王朝》红遍天，其中康熙皇帝“只要善待臣民，富民强国，百姓就是朕心中坚固的长城，从今以后，世世代代，永远不许劳民伤财，再修长城”这句豪言壮语，引发了多少人的共鸣，当然也有意无意地嘲笑自战国至明代二千年间几十个朝代修筑长城的举动，认为他们只守不攻，甚至闭关锁国，固步自封。这就是思维固化的例证。言归正传。

我们知道，中国古代的边患主要是来自北方草原的游牧民族。秦始皇为什么修长城防御，而不是主动攻打匈奴呢？首先要对比中原农耕民族和草原游牧民族有那些不同。

一，进化程度一一也即文明程度不同。中原民族最迟自周王朝已进入人类文明的发达阶段，确立了城邦，建立了政府，诞生了律法，掌握了先进的生产方式（改造自然），至秦已相对成熟和完善。而游牧民族还停留在半信史的部落时代…………。

二，崇尚一一也即崇拜或者信仰不同。中原民族崇尚礼仪，崇拜圣人，遵守等级和秩序，功名求取凭才干、贤孝（读书和修为），财富积累靠勤俭、劳作。一句话，“已所不欲，勿施于人”。而游牧民族崇拜武力，喜好杀伐，只遵从征服同类异族的传统，只要马快、弓硬、刀锋利，别人的土地、金钱、财物、女人都可以据为己有。

三，所处的地理位置不同。中原民族占据亚热带和北温带地域，利于农作物生长，大部分时间都可以保证自给自足，极端灾荒年份也有丰年的储备和家族乡绅的救济以及政府的赈灾。游牧民族纯粹靠天讨食，正常日子，大碗喝酒，大块吃肉，今日有酒今日醉，从不计划和节余，一旦遇上旱灾、雪灾和鼠疫，草枯畜牲死，只有打马南下掠夺中原人民以活命。

四，生活方式不同。中原民族喜静，自上古开始就依山傍水，聚族而居，日出而作，日落而息，勤劳开垦，精心耕耘，顾家守业，多数人一生未出方圆几十里一步；你不看，一代代人下来，黄河流域的土地被修整的阡陌纵横，黄土高原的山坡也被铧梨翻成了梯田。游牧民族好动，逐水草而迁，流动半径至于千里，走到哪，吃到哪，从不耕耘治理，直到现代，草原的地貌还与上古无异。部落间相互吞并不绝如缕，征服与被征服是家常便饭，没有多少家国概念。

四，对待战争的态度不同。中原民族认为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”不到万不得已，决不轻言战争，即便开战，也是为了以战止战，争取持久和平；就是人民个体的朴素认识，也是为了他这一代人把仗打完，让子孙后代过上安稳的太平日子。而游牧民族正相反，他们为战争而生，以征服为荣耀，视快马弯刀为生命，战争伴随着他们的一生。

五，作战样式一一战术手段不同。中原王朝的军队除一部分守卫京畿外，其余的分驻在边境关口、城镇，为防边将坐大，一般互不隶属，调动程序复杂，也很耗时。主动出击，一是兵力集合困难，二是找不到对手，三是作战工具落后（战车），四是单兵能力不及，五是粮草供应困难。而匈奴人是全兵皆兵，兵民一体，来无影，去无踪，忽藏匿于九天之下，忽出现于阡陌之中，忽聚啸于边关隘口，忽飘散于密林丛芒。总之，中原军队对匈奴军队是攻无可攻，防不胜防。

以上是中原王朝对匈奴人的总体态势。具体到秦始皇，还有直接原因，即匈奴人一直占据着河套地区，直接威胁着帝国首都咸阳的安全，最近处直线距离不足一百五十公里。秦始皇派蒙恬率大军将匈奴逐出河套，并修驰道，筑九原城，修长城，都是为了护卫首都安全。而大军追击匈奴，一是秦朝初建，政局不稳，大部分人还没有养成忠于王朝的惯性心理，怕后院起火；二是一部分秦军还在南方讨伐，不可冒然两面作战。三是当时人口有限，草原沙漠即便占领，也得不偿失，无人驻守，大军一撤，游猎者随后跟进。最好的方法就是隔离一一筑墙。

事实上，战国时的燕赵早已筑墙，并不是秦始皇首创。自后各朝代也陆续修筑，规模远超秦，只不过秦二世而亡，历代儒家文人士大夫对其大肆丑化，再加上孟姜女的故事在民间流传，修长城就成了秦始皇的暴政之一，一提起长城马上联想到孟姜女，再到秦始皇的残暴好色，几乎成了定论和公议。当然了，自古江山文人捧，千秋功过儒生评嘛。

可是从古至今也有许多学者研究汉匈关系，他们得出的结论是：在当时所处的时代条件下，中原王朝为抵御北方草原民族的侵扰，修长城是无奈的选择，比其它方法更经济、也更管用。