姚崇为官如此成功，他到底有什么心法呢？他坚守的四个心法是什么？

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姚崇是唐代著名宰相，从武则天朝到唐玄宗朝，姚崇一直官居高位，长期担任兵部尚书、宰相等重要职位。虽然武周末期、睿宗时期朝廷都爆发过政变，但是不管谁来当皇帝，姚崇始终隆恩日盛，有“救时宰相”之称，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。致仕之后安享晚年，71岁高龄去世，玄宗下诏追赠他为太保、扬州大都督，谥号文贞。

姚崇为官如此成功，他到底有何心法呢?

考察姚崇一生，其为官主要是坚守了四字心法。哪四字?一曰正、二曰势、三曰勤、四曰知人。下面，我们来仔细分析。

所谓正，就是正直。为官者的正直，就是要不畏强权，敢于坚持正道，敢做敢为。一个正直的人，在强权面前能坚持自己的信念，有时候需要义无反顾的勇气，有时候则需要和光同尘的委婉。在姚崇的宦海生涯中，他一直秉持着正直的为官本性。不畏强权，办事公道，深得称道。

武则天时期，大兴诏狱，酷吏当道。这些人为了迎合武则天，罗织李唐朝宗室和公卿大臣的罪名，党同伐异。但是，姚崇在担任司刑丞期间，却能够持法公正，反对罗织罪名和滥用刑法。在姚崇的坚持之下，保全了许多人的性命。当时武则天对旧大臣和李唐宗室极度猜疑，只要能迎合武则天，罗织罪名对李唐宗室进行打击，必定能取得武则天的欢心，升官那是顺理成章的事情。可是，此时就能显现出姚崇的高贵之处，他执法公正，自己从来不罗织别人罪名，也反对别人这么干。甚至在武则天面前，他也坚持己见。

圣历元年(

698)九月，武则天曾与侍臣谈论起周兴、来俊臣主持刑狱时，朝臣反逆案件颇多一事，怀疑其中是否有冤狱。姚崇就直言不讳地说：自垂拱以来(685年起，688年止)，屡兴大狱，被告发的人都身死家破，而真正逆反的人少之又少，大部分都是被诬告。告发的人为了邀功，不惜罗织罪名，风气之盛，比汉朝的党锢之争还严重。他还以自己和全家性命向武则天保证，内外朝臣，“更无反逆者”，若有举报，“但收掌，不须推问”，等待日后验证。如却有反逆，再行问罪。

武则天听后很高兴，说：“以前宰相皆顺成其事，让百姓都认为我是滥用酷刑的皇帝。闻卿所说，甚合朕心。”当即赐银千两，以褒奖姚崇的忠贞。

坚持正义，必将得到回报。周兴、来俊臣之流，罗织罪名、谄媚主上、构陷忠良，他们虽一时得势，但终究不长久，最终自己也尝到了恶果。姚崇正是因为坚持正直，秉公执法，最终得到武则天的赏识，坐上了宰相的高位。

所谓势，就是事情发展的趋势。能看清形势的人，懂得顺势而为。姚崇在这方面做得也很成功。武周晚期，姚崇和张易之不和，受到张易之排挤。张易之仗着武则天的信任，在朝中为所欲为。他多次在武则天面前诽谤姚崇，要把他挤出中枢。

长安四年(

704)九月，姚崇被贬为司仆卿。此时他并没有做过多的辩解，也没有表现出消沉。他知道，张易之横行不了多久。果然，武则天在第二年春就病倒了。此时，姚崇看清了朝局的形势，及时回到京城，与宰相张柬之等人发动政变，除掉张易之、张昌宗等奸臣，逼迫武则天退位，拥护中宗复辟。这波操作，主导者是张柬之，但八十高龄的张柬之主要是决策，之所以有惊无险地除掉张易之等人，把中宗扶上位，具体执行还是靠姚崇等人。

唐玄宗当了皇帝后，再次召姚崇入宫，委以重任。姚崇则瞅准时机，实时提出了十条施政建议，主要是：实行仁政，不贪边功，法行自近，宦官不参与朝政，拒绝租赋外的贡献，戚属不任台省官，对朝臣要以礼相待，纳谏从善，杜绝营造佛道的寺观，以两汉外戚专权为鉴戒等。唐玄宗听完这十项建议，欣然接受。这些建议，成为开元盛世的政治条件。

姚崇顺势而为，认清大势所趋，使得他在政权更迭的关键时刻站稳了脚跟。在睿宗朝、玄宗朝都官居宰相，长期在权力最高层。

所谓勤，指的就是勤勉刻苦，对本职工作以内的事情兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。勤勉刻苦的结果，必然是业务熟练，办事效率高。所谓业精于勤荒于嬉，勤奋敬业，对各项工作自然精通。姚崇为官，十分勤奋。勤奋，是姚崇从小就养成的习惯。少年时，他为人豪爽，崇尚义气，但不知读书。到了二十岁的时候，他才开始发愤读书，从此勤勉刻苦，一生都保持勤奋的习惯。

开元三年(

715)正月，姚崇的一个儿子去世了，他请假十几天，回家料理丧事。结果，在他请假期间，案牍积压，另一位宰相卢怀慎迟迟不能处理，由于工作积压太多，他不得不主动向玄宗请罪。玄宗说：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”由此可见，姚崇为官有多勤奋。姚崇假满复职后，十几天积压的政事，很快就被裁决完毕，积压的案牍，都顺利地处理完成了。由此可见，姚崇精于吏道，处理政事“剖断若流”，真不愧是“救时宰相”。

所谓知人，就是要通过一个人平时的言行，了解他的内心活动和能力。知人，是为官最基本的条件，知人才能善任。不知人，任用不明、赏罚不清，不但办不好事情，还可能危及自身仕途。姚崇为官五十余年，之所以能长期屹立不倒，和他“善于知人”是分不开的。

长安四年(

704)九月，姚崇被贬为司仆卿。离京前，武则天让他推荐一个宰相人选。要从对武则天说，老臣张柬之深厚有谋，能决断大事，可任宰相。于是，同年秋，年近八十岁的张柬之被任命为宰相。不久之后，宰相张柬之联合桓彦范、姚崇等人在武则天病重期间发动政变，成功铲除了张易之、张昌宗，拥护中宗复位。

玄宗时期，张说曾试图阻止姚崇担任宰相，但是未能得逞。于是，张说心里很不安，就私自下和岐王联系，以求利用岐王对姚崇进行打击。姚崇对张说的行为了如指掌。但是，他并没有进行反击。而是在一次退朝时，诈脚上患病，行动缓慢。玄宗体恤道，所患何病。姚崇则说：“心中有忧虑，痛不在足”。玄宗听出玄机，便问是何事，姚崇说：“岐王陛下爱弟，张说为辅臣，而密乘车入王家，恐为所误，故忧之。”唐玄宗忌讳宰臣与诸王交通，恐谋不轨，遂将张说贬为相州刺史。从这件事情，可以姚崇既能准确拿捏玄宗的心思，又能摸准张说的动机，可谓“知人之明”，只有这样，出手才能做到稳准狠，一招制敌。

姚崇致仕后，请求宋璟代替他出任宰相。姚崇与宋璟共事多年，深知其德行和才能。玄宗同意他的推荐。宋璟继任后，对朝政多有裨益。正因如此，他与姚崇并称为开元贤相。姚崇的这次举荐，也深得史家好评，宋代历史学家洪迈说：“姚崇避位，荐宋公自代。唯贤知贤，宜后人之莫及也。”

姚崇以四条心法勇立大唐官场而不败，足可见其厉害。可是，这四条心法，总结起来容易，要真正做到，却是非常艰难。普通人得其一二，足以安身立命矣!