位置:首页历史人物>谢超宗是什么人?南北朝宋著名的文人谢超宗生平简介

谢超宗是什么人?南北朝宋著名的文人谢超宗生平简介

所属分类:历史人物 编辑:伸手摘星星 访问量:1489 更新时间:2023/12/17 6:30:32

谢超宗,陈郡阳夏人,南北朝宋著名的文人,生于宋文帝元嘉七年(430年)。元嘉九年(432年),因谢灵运受到诬陷,全家被贬谪到广州,当时谢超宗只有三岁。元嘉三十年(453年),父亲谢凤去世后,才得返回都城建康。勤奋好学,具有文才,盛得名誉,宋孝武帝大为赞赏:“超宗殊有凤毛,灵运复出矣!”此为“凤毛麟角”之由来。

433年,祖父谢灵运在广州被诬陷杀害以后,谢超宗随父谢凤发配去岭南,元嘉末得还。与慧休道人来往。好学有文辞,盛得名誉。泰始中,为尚书殿中郎。三年,都令史骆宰议策秀孝格,五问并得为上,四三为中,二为下,一不第。超宗议不同,诏从宰议。齐高帝为领军,爱其才,卫将军袁粲闻之,谓高帝曰

:“超宗开亮,善可与语。”取为长史、临淮太守。粲诛,高帝以超宗为义兴太守。升明二年,坐公事免。诣东府门自通,其日风寒,高帝谓四座曰:“此客至,使人不衣自暖矣。”超宗既坐,饮酒数杯,辞气横出,高帝对之甚欢。及齐受禅,为黄门郎。有司奏撰郊庙歌,上敕司徒褚彦回、侍中谢朏、散骑侍郎孔珪、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法图、何昙秀作者凡十人,超宗辞独见用。

乱世常醉借酒避祸为人恃才使酒,多所陵忽,在直省常醉。上召见,语及北方事,谢超宗曰:“虏动来二十年矣,佛出亦无如之何。”以失仪出为南郡王中军司马。人问曰:“承有朝命,定是何府?”超宗怨望,答曰:“不知是司马,为是司驴;既是驴府,政应为司驴。”为有司奏,以怨望免,禁锢十年。后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔,阁道坏,坠水;仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰:“落水三公,坠车仆射。”彦回出水,沾湿狼藉。谢超宗先在僧虔舫,抗声曰:“有天道焉,天所不容,地所不受。投畀河伯,河伯不受。”彦回大怒曰:“寒士不逊。”谢超宗曰:“不能卖袁、刘得富贵,焉免寒士。”前后言诮,稍布朝野。

改朝换代

死于流徙齐武帝永明元年(483年),使掌国史。除竟陵王征北谘议,领记室,愈不得志。谢超宗为子娶张敬儿女为妇,帝甚疑之。及敬儿诛,谢超宗谓丹阳尹李安人曰:“往年杀韩信,今年杀彭越,君欲何计?“安人具之。上积怀谢超宗轻慢,使兼中丞袁彖奏谢超宗请付廷尉。武帝虽可其奏,以彖言辞依违,使左丞王逡之奏彖“轻文略奏,挠法容非,请免彖所居官”。诏“彖匿情欺国,爱朋罔主,免官,禁锢十年”。谢超宗下廷尉,一宿发白皓首

。诏徙越嶲(今四川西昌),行至豫章(今江西南昌),上敕豫章内史悰赐死,勿伤其形骸。

标签: 谢超宗

更多文章

  • 皇帝说谢超宗有“凤毛”,武将专门去看,为何他吓得光着脚就逃了

    历史人物编辑:高跟鞋的旋律标签:谢超宗

    山水诗鼻祖谢灵运才华横溢,却因为恃才傲物,做人高调,被流放岭南又诬陷而死。他的儿子谢凤也受到牵连,早早的就死去了,他的孙子谢超宗,继承了祖父的才华,受到宋孝武帝刘骏的赏识。谢超宗小时候也跟着父亲一起流放岭南,元嘉末年回到京城。他文章写得好,又好学,很快在京城就有了名气。当然,跟他是谢灵运的孙子也有关

  • 关于凤毛菱角的故事,你知道吗?谢超宗有凤毛?

    历史人物编辑:与世无争标签:凤毛菱角的故事

    凤毛麟角的成语故事讲的是谢超宗是南朝宋人,原籍阳夏。他是著名文学家谢灵运的孙子。谢超宗聪明好学,文章写得很漂亮,后来的宋孝武帝刘骏很赏识他。让我们一起来看看一个被传位千古笑谈的故事吧!1 凤毛麟角的故事右卫将军刘道隆在坐,出候超曰:“方侍宴至尊,说君有凤毛。”谢徒跣还内,道隆谓检觅凤毛,待至暗而去。

  • 谢朓简介 南朝齐著名山水诗人竟陵八友谢朓生平

    历史人物编辑:做你的英雄标签:谢朓,南北朝,竟陵八友

    谢朓(464-499):字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐著名的山水诗人,出身士族,与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,

  • 魏收经历了三个朝代却只做了一个朝代的历史编写

    历史人物编辑:不惹红尘标签:魏收

    魏收是南北朝时期非常有名气的史学家和文学家,他的一生曾经经历了北魏、东魏以及北齐三个朝代,但是只做过相关的魏朝历史的编写,也是《魏书》的编撰者之一,这本书在制成之后曾经被人们指认是秽史,魏收之后亲自修改了三次才装订成书,后来他还做过尚书右仆射以及太子少傅等职位,关于这个人物的信息在魏收简介中有着相关

  • 揭秘:魏收是哪个时代的人?魏收为何弃武从文?

    历史人物编辑:莫笑少年梦标签:魏收,《魏书》,南北朝

    魏收是南北朝时期非常有名气的史学家和文学家,他的一生曾经经历了北魏、东魏以及北齐三个朝代,但是只做过相关的魏朝历史的编写,也是《魏书》的编撰者之一,这本书在制成之后曾经被人们指认是秽史,魏收之后亲自修改了三次才装订成书,后来他还做过尚书右仆射以及太子少傅等职位,关于这个人物的信息在魏收简介中有着相关

  • 魏收简介 南北朝北齐文学家太学博士魏收生平

    历史人物编辑:活在梦里标签:魏收,南北朝,北齐文学家

    魏收(507年~572年)北齐文学家、史学家。字伯起,小字佛助,钜鹿下曲阳(今河北晋县)人,北魏骠骑大将军魏子建之子。仕魏除太学博士,历官散骑侍郎等,编修国史。入北齐,除中书令,兼著作郎,官至尚书右仆射,位特进。与温子升、邢邵并称“北地三才子”。魏收,机警能文,与温子升、邢子才号称三才子,但生性轻薄

  • 范缜神灭论原文及翻译,范缜神灭论影响

    历史人物编辑:星辰落怀标签:神灭论

    或问予云:“神灭,何以知其灭也?”答曰:“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。”问曰:“形者无知之称,神者有知之名,知与无知,即事有异,神之与形,理不容一,形神相即,非所闻也。”答曰:“形者神之质,神者形之用,是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”问曰:“神故非质,形故非用,

  • 南北朝范缜反佛,范缜为什么反佛?

    历史人物编辑:高傲的气质花标签:范缜反佛

    南朝齐梁时范缜著《神灭论》,宣扬无神论思想,反对佛教的神不灭说。范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微,曾从学于名儒刘瓛。博通经术,尤精"三礼"。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子良辩论,驳斥佛教的因果报应说。后作《神灭论》,提出"形神相即"的无神论思想。认为"形质神用",反对佛教的神不灭说,引起朝野喧哗。梁武帝

  • 范缜简介 南北朝著名的唯物主义思想家范缜生平

    历史人物编辑:君莫笑标签:范缜,南北朝,思想家

    范缜(约450—515),字子真,祖籍顺阳(今河南淅川境内)人,六世祖汪,移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。范缜少孤贫而好学,十多岁时拜名儒沛国刘瓛为师,在其门下数年,布衣草鞋,徒行于路,在车马贵游的同学面前,毫无愧色。范缜学成后,博通经术,尤精“三礼”(《周礼》、《仪礼》、

  • 钟嵘简介 中国南北朝时期文学批评家钟嵘生平

    历史人物编辑:野性稳江山标签:钟嵘,南北朝,文学家

    钟嵘(约468~约518)中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社(今河南长葛)人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年(513)以后,仿汉代“九品论人,七略裁士”的著作先例,写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主,全书将两汉至梁作家122人,分为上、中、下三品进行评论,故名为《诗品》。《隋书·经