清代画坛四僧都有谁

四人皆是明代后代，正在政治上对于浑代统治者接纳没有开做的立场，皆善于山川绘，却各有作风。他们皆主意勉力收挥制造性，否决摹古，与患上立异成绩，其特征：石涛之绘，偶肆飘逸；八年夜隐士之绘，大略粗练；髡残之绘，苍左淳俗；弘仁之绘，下简幽疏。他们的绘风对于厥后的“扬州八怪”曲到远代的吴昌瞅、齐黑石等绘家皆有较年夜的影响。

墨耷

墨耷（约1626年—约1705年），字刃庵，与号雪个，后又有个山、讲朗、个山驴、朗月、庵、传綮、破云樵者、人屋、驴屋以及果是僧、八年夜隐士等号，早年字画均署八年夜隐士四字。明终浑初江东北昌人，为北昌宁献王墨权九世孙，出名字画家。明亡，一度为僧，后又做讲士，先人尊其为浑初绘坛“四僧”之一。江西省北昌市的青云谱讲院，曾经为八年夜隐士落发建止天，现辟为八年夜隐士怀念馆，周边为梅湖景区。

墨耷擅绘火朱花草禽鸟，文字简括、凝练，抽象夸大，亦绘山川，意境热寂。所绘鱼鸟每一做“黑眼背人”的景况，署款八年夜隐士，和露意费解的题诗，皆寄寓着亡国之痛。他的火朱绘技法，对于厥后的工笔绘影响很年夜，先人对于他的做批评价很下。他以简便的笔法，刻画出了花卉、树木、鱼雁、芭蕉及怪石等死动的抽象，艺术制诣极深。古代好术家范曾经学生那样评估他：“天没有死仲僧，万古如少夜。中国好术史苟无八年夜隐士，尽对于也会相形见拙。八年夜隐士对于中国绘的奉献多少乎是没有可计量的，而伴着汗青的推移，他的艺术将使千春受庥，恩惠膏泽无以数计的后之去者。”

墨耷亦擅书法，粗篆刻，黄宾虹尝称“书一绘二”，确为至行。八年夜隐士的书体，以篆书的圆润等线体施于止草，做作起截，了无躲头护尾之态，以一种下超的脚法把书法的降、起、走、住、叠、围、回，躲蕴个中而没有着陈迹。躲巧于拙，笔涩死朴，其中实义必临习日暂才干有所悟。他粗研石饱文，决心临写汉、魏、晋、唐以去的诸家法帖，尤以王羲之的为多。代表书法做品：《临兰亭序轴》。

传世绘迹有《孔雀竹石图》《孤禽图》《眠鸭图》《猫石纯卉图》，和《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《纯花图卷》《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《年夜石游鱼图轴》、《单鹰图轴》、《古梅图轴》、《朱紧图轴》、《春荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时阴图轴》、《幽溪泛船图轴》、《四帧绢本浅绛山川年夜屏》等。》

《杨柳浴禽图》，纵119厘米，横58.4厘米，现躲北京故宫专物院，是一幅火朱工笔花鸟绘，刻画了一只浴后禽鸟栖身正在树顶上的景况。绘里风柳欹歪，禽鸟展翅昂首梳理翎羽。朱笔苍劲老健，寥寥数笔，即便禽鸟呼之欲出。细察禽鸟制型新奇，一爪自力，一爪蜷直，正垂头缩着颈项，梳理羽毛，黑眼背天。树下一块巨石收撑着树干，令人感应树身腾空，禽鸟正处于一种千钧一发的地步。齐图结构简括，文字粗练。对于树木取湖石的刻划力图苍劲，对于禽鸟的刻画则死动逼真。

石涛

石涛（1642年－1707年），浑初出名绘家，广西齐州人，小字阿少，别名不少，如年夜涤子、浑湘白叟、苦瓜以及尚、瞎尊者，法号有元济、本济等。浑初，正在国破家亡的运气匆匆使下，由桂林赴齐州，正在湘山寺落发为僧，更名石涛。半世云游，饱览名山东大学川，因此所绘山川，笔法恣肆，古怪苍古而又能细秀妥善，为浑初山川绘年夜家。著有《绘语录》。

石涛本姓墨，名若极，是明藩靖江王以后，其女墨亨嘉于北明隆武时正在广西自称“监国”，否决隆武王晨，为巡抚瞿式耜俘杀。是时，墨若极岁数尚幼，后潜伏为僧，法名本济，亦做元济（先人误传为“讲济”），号石涛，又号苦瓜以及尚、年夜涤子、浑湘陈人等。从前屡游安徽敬亭山、黄山；中年住北京，曾经正在北京、扬州两次睹康熙帝；往过北京，取辅国将军专我皆等来往；早年假寓扬州，以卖绘为死。自回到扬州后，石涛专心投身于艺术创做，其画绘作风由中年的繁富、浑劳转背沉雄、俭朴，艺术创做长进进最为杂生、最为兴旺的时代，代表做品有《蕉菊竹石图轴》，现支躲于武汉专物馆。

石涛擅绘山川，吸收古人长处，尤擅于体察做作风景。对于绘论有深切研讨，主意“文字当随时期”，绘山川者应“脱胎于山水”，“搜尽偶峰挨底稿”，进而“法自我坐”。所绘山川、兰竹、花果、人物，考究首创，构图擅于变动，文字恣肆，意境苍茫别致，一反事先仿古之风。对于扬州绘派以及远代中国绘影响很年夜。著述有《苦瓜以及尚绘语录》（其脚写刻本名《绘谱》）及先人所辑的《年夜涤子题绘诗跋》等。

传世画绘做品有《诗绘册》、《黄隐士胜图》、《淮扬净春图》、《惠泉夜泛图》、《山川浑音图》、《小雨虬紧图》、《梅竹单浑图》、《朱荷图》、《蕉菊竹石图轴》等。

浑初，画绘正在董其昌等人倡议的“北北宗”教道影响下，摹古之风日炽，那时才干横溢的石涛同军崛起，对于那种习尚绝不剖析。他夸大“我自用我法”，并浑楚天指出“我之为我，自有我正在”，那种扭转今人里目而借鉴新法、自标新格的吸声是对于传统不雅念的一种应战。但是另外一圆里，他又是中国传统绘论的散年夜成者。今世出名绘家吴冠中学生便以为“石涛是中国古代好术的出发点”，游走正在古代以及传统之间。

弘仁

弘仁（1610年－1664年），浑初绘僧、诗僧。雅姓江，名韬，一位舫，字六偶，号鸥盟，歙县（古属安徽）人。剃度后字无智、无执，号渐江，别名梅花老僧等。

弘仁少小消耗女，收愤苦教，成为诸死。明亡时赴闽，介入隆武政权抗浑举动。得败后落发武夷山回龙寺，没有取浑当局开做。寄趣字画诗文，放情山川。数年后前往歙县，居五明寺。死性亲爱自在取山川，一度云游北京、芜湖、庐山，经常留连于偶紧、云海之间，坐不雅流泉、飞瀑，以解亡明之忧。卒于五明寺。善于画山川、梅竹，效法制化，以实山川为底稿，尺幅当中，孕千里之势。

尤少于画黄山，降朱沉而没有枯，胖而没有肿，凝重雄偶，蓄有傲然清秀，刚毅轩昂；烟云谦纸，千奇百怪。画有《黄山实景册》、《石淙船散图》、《三叠泉图》、《秋暮林泉图》等。书法宗于米芾，遒劳健放，有《云谷偶公塔铭》等。为诗浑新婉约，而流露吊唁故晨之情，露意深厚，有《绘偈》、《偈中诗》、《偈中诗绝》。取墨耷、石溪、石涛齐名，背时令，富才艺，世称“浑初四绘僧”。又取新安（即徽州，古安徽歙县一带）籍绘家查士标、孙劳、汪之瑞齐名，世称“新安四绘家”。古歙县披云峰有其墓，四周植梅数百，以示怀念。

弘仁能够道是黄山写死第一人，他的《黄山图》册共60幅，绘了黄山六十处光景面，将黄山的到处胜景尽支笔底。山川绘以外，弘仁最爱绘紧树、梅花，所绘紧纠结曲折，挺秀雄偶，配以危岩怪石，亦患上意于黄山。他曾经自号“梅花古衲”，并遗命朋侪于其墓侧多种梅。《紧梅图》卷以及《朱梅图》轴为其绘紧取梅的代表做品，其紧降笔凝重，声势澎湃；绘梅枝如伸铁，幽香固定。其画绘初教黄公看，早法倪瓒，尤为对于倪瓒的做品情有独钟。

从名义上瞧，正在四位绘僧中，渐江要算是一个落发后取宿世离开患上最完全的人了。他没有像八年夜隐士那样落发后仍旧悲忿易抑，也没有像石涛那样身为世中人却热中于社会的来往联系。他落发后每一日挂瓢曳杖，草鞋羁旅，或者少日默坐空潭，或者月夜孤啸危岫，仿佛是一个“没有食世间炊火”、“涓滴世没有相干”的世中下人了，他曾经有“奇将文字降世间，富丽亭台治后删，花卉吴宫皆没有问，独余残沉写钟山”的诗句，抒发了他对于祖国的吊唁之情，但又没有患上已经，只好寄兴于做作，云游各天。其绘山川，简浓下古，深患上山川性格。

髡残

髡残（1612—1673）雅姓刘，字介丘，号石溪，又号黑秃、石讲人、电住讲人、残讲者等，武陵（古湖北常德）人。二十岁落发为僧，住金陵牛尾祖堂山幽楼寺。擅绘山川，初教开时臣，后教元四家及董其昌，尤推崇北宋巨然。取石涛开称“二石”，张庚《国晨绘征录》称其山川“奥境偶辟，里邈幽邃，惹人进胜。文字下古，设色浑湛，诚元人之胜概”。做绘喜用干笔皴擦，随便面染，朱气从容。所做《溪山幽居图》，用笔粗练，极浑幽之致。做品另有《苍山结茅图》、《春山白树图》、《葱翠凌天图》、《层岩叠壑图》、《茂林春树图卷》、《火朱山川》等。

髡残自幼便兴趣画绘，年老弃举子业，20岁落发为僧，云游名山。30余岁时明代死亡，他列入了北明何腾蛟的反浑步队，抗浑得败后躲易常德桃花源。和平的战火迫使他躲兵深山，闭于他那段正在庙宇森林的履历，《石溪小传》有载：“甲申间躲兵桃源深处，历数山水偶辟，树木乖僻取妇同禽珍兽，魈声鬼影，没有可名状；寝处流浪，或者正在溪涧枕石漱火，或者正在峦猿卧蛇委，或者以血代饮，或者以溺温足，或者藉草豕栏，或者躲雨虎***，受诸忧?凡是三月。”

艰险的森林死活虽使他吃尽了甜头，但倒给了他一次感想年夜做作的好时机，为厥后山川绘的创做堆集了歉富的素材，那一面正在他没有少的题绘诗中，皆分明可睹。仄死喜游名山东大学川的髡残对于年夜做作的专年夜意境，有着深入的发会以及不雅察，最初降足正在北京牛尾山幽栖寺。曾经自谓仄死有“三内疚”：“尝内疚那只足，没有曾经经历世界多山；又尝惭此两眼钝置，没有能读万卷书；又惭两耳已尝记受智者教导。”

髡残是一名能诗书，擅画绘的多里脚。他擅画人物、花草，尤为粗于山川。他宗法黄公看、王受，画绘基本出于明朝开时臣，其技法曲逃元朝四年夜家，上及北宋的巨然，他曾经道：“若荆、闭、董、巨四者，患上其心法，惟巨然一人。巨然媲好于前，谓余没有可继迹于后。”

他教开时臣，正在曲与其气势浑宏的同时，变其丝理拘束的偏差，教元朝四家和董其昌的绘法，同时勇于决心创新，“变其法以写意”，并以书法进绘，没有做摹仿效颦。黄宾虹称其“坠石枯藤，锥沙漏痕，能以书家之妙，通于绘法”，道的恰是他那种用情绪，专心血进绘，器重文字技术的共同运筹。一些被后人绘惯的名山东大学川，到了他的绘中，却别开生面，尚有新貌，有着没有同于别人脚笔的特征。

髡残正在明终遗平易近中享有很下的名望，他的绘也为众人所注目。事先出名的文人兼年夜观赏家周明工便特别敬慕、瞧重髡残的品德以及绘教，正在《读绘录》中为他写小传，谓：“品德文字俱下人一头天……画事下明，然沉没有为人做。”三百多年去，髡残一向以其品德取绘品偏重的下华之气，影响着绘坛，成为绘家心目中的歉碑。