鉴真是谁
鉴实（688年—763年6月6日），唐代和尚，雅姓淳于，广陵江阳（古江苏扬州）人，律宗北山宗传人，也这天本释教北山律宗的鼻祖，出名医教家。
鉴实曾经担当扬州年夜明寺掌管，应日本留教僧哀求前后六次东渡，弘传佛法，匆匆进了文明的传布取交换。
763年（广德元年）6月6日，鉴实正在唐招提寺圆寂，末年76岁。日自己平易近称鉴实为“天仄之甍”，意为他的成绩足以代表天仄时期文明的屋脊（比方下峰、最下成绩）。
正在释教修建、雕塑等圆里，他也颇多建立。据《唐年夜以及上东征传》纪录，鉴实后回淮北，传授戒律，每一于“教学之间，制坐寺舍，……制佛菩萨像，其数无穷”。正在医药教圆里，专达多能，品鉴极粗，曾经掌管过年夜云寺的悲田院，为人治病，亲身为病者煎调药物，医讲甚下。
鉴实正在中、日两都城享有很下的名誉。当其往世的动静传回扬州的时分，扬州僧寡齐体服消耗三日，并正在龙兴寺止年夜法会，吊唁鉴实。正在日本，鉴实也享有国宝级人物的报酬。 1963年是鉴实往世一千二百年，中国以及日本释教界皆举办了年夜型怀念举动，日本释教界借将该年定为「鉴实年夜师隐彰年」。 1980年，正在***的调停之下，唐招提寺方丈森本孝敬奉鉴实漆像「回籍投亲」，扬州年夜明寺果此患上以重建，成为中日国交史上一件年夜事。历经十年画出的国绘《鉴实东渡图》（郭德祸）正在中国掀起了鉴实热，表现了中日文明友爱交换。
鉴实没有仅为日本带往了佛经，借匆匆进了中国文明背日本的传播。正在释教、医药、书法等圆里，鉴实对于于日本有极为长远的影响。
鉴实是我国第一名到日本创始释教律宗的年夜师。事先日本天皇、皇后、皇太子以及别的下级民员皆承受了鉴实的三师七证授戒法，皈依空门***，唐坤元二年（759年，克日本天仄宝字三年，鉴实正在奈良效区创立招提寺，并著有《戒律三部经》刻印传播，这天本印板之初步。
鉴实知晓医教，粗通本草，他把我国中药判别、炮造、配圆、支躲、使用等手艺带到了日本，并教授医教，激情亲切为患者治病，至德元年（756，日本天仄胜宝八年），鉴实及***法枯治愈圣武天皇病，事先鉴实虽已经单目得明，但他以心尝、鼻嗅、脚摸去判别药物实真，辨之无误，果此他正在日本医药界享有神圣的声威，人称为汉圆医药初祖，日本之神农。日本医史教家富士川游正在《日本医教史》中指出：“日本现代名医虽多，患上祀像者，仅鉴实取田代三喜二人罢了”（富士川游，《日本医教史》）。
鉴实于唐广德二年（764克日本天仄宝字七年）蒲月六日圆寂。葬于日本下家药师寺，坐塔坐圆形，侧面题鉴实年夜以及尚五字。《日外国睹正在书目》中，著录有“鉴上人秘圆一卷”，又做《鉴实秘圆》，其书暂佚，佚文能够《医心圆》中考睹。