周文矩,中国五代北唐绘家。建康句容(古江苏省句容市)人。死卒年月没有详,约举动于北唐中主李璟、后主李煜时代(943~975),后主时任翰林待诏。
简介
周文矩工绘佛讲、人物、车马、屋木、山川,尤粗于仕女。周文矩也是卓越的肖像绘家。存世做品多为摹本《宫中图》、《苏武李陵遇散图》、《重屏会棋图》、《琉璃堂人物图》、《太实下马图》。
人物典故
郑文宝《江表志》借纪录了那么一件事:宝年夜五年(公元947年)新年,中主李璟召他的兄弟以及侍臣登楼赏雪,吟诗喝酒,并散中事先名家绘《赏雪图》,由下太冲绘御容,墨澄绘楼台宫殿,董源绘雪竹冷林,缓崇嗣绘沼泽禽鱼,而周文矩绘太弟下列侍臣及伎乐供奉人像。因为他们正在创做上收挥了各自的尽技,开做患上十分乐成,所谓“直尽临时之妙”。《圣晨名绘评》、《宣以及绘谱》均把他参加宋绘家,可知北宋早期,他尚正在世间。
画绘特征
周文矩擅绘讲释、人物、车服、楼不雅、山林、泉石,而以人物、仕女最粗。教北齐曹仲达、唐朝吴讲子,没有堕曹、吴习惯,却能独树一帜。他的士女画,承继了唐周昉的传统,正在里部制型上,患上其“内室之态”,但也有他首创之处:止笔多用较肥劲的“战笔”(抖动的线条)去体现衣纹,以别于周昉“秀润匀细”的绘法(绘仕女没有用战笔);正在设色上没有同于周昉的“春素”,而是“没有施墨傅粉,镂金佩玉,以饰为工”。
恩英的《竹院品古》,人物衣纹,略带战(颤)笔,便是仿周文矩法。
他擅于深切不雅察以及体味事实死活中的各类人物,掌控他们的头脑情感以及性情特性,果此,塑制进去的人物各没有不异,到达形神兼备的艺术地步。故宫专物院所躲的《重屏会棋图》(宋摹本),绘中刻划李中主端但是坐,凝思不雅瞧其兄弟下围棋的情况,隐示出一种思索的仪态,特别死动。衣纹做“战笔”,知名款,应是文矩的绘法。
其《宫中田》(宋摹本),刻画宫庭主妇幽忙死活,有奏琴、弹琵琶的,有打扮挨扮的,有同女童以及狗游玩的;或者仄静宁静,或者心花怒放,或者惊恐,或者忠诚等等,均反应了没有同举动中主妇的没有齐心理形态。他的《宫女图》,一宫女于腰带间插一玉笛,侧身而坐,目视脚指,体现刚吹奏以后,心意凝伫,如有所思的模样。元朝汤垕借瞧到他一幅《下僧试笔图》。一僧攘臂挥翰,傍观数士人咨嗟啧啧之态,如闻其声。那些逼真妙笔,无没有给人留下了深入的印象。
他的宗教绘,取吴讲子、周昉是一个别系,虽与材于印度释教典范,但以事实死活中的人物抽象做模特女,依照中国人的审好幻想往举行创做的。如绘五欲天宫之弥勒菩萨,年夜胆天把印度本本中菩萨夫君像,改为“歉肌秀骨”、“明眸擅睐”安康好的中国女性,已经杂属于中人民族作风的艺术了。那种做风对于北宋的宗教绘影响很年夜。
周文矩曾经做《婴戏图》卷,塑制了很多无邪天真、活跃可恨的女童抽象,对于女童死活的刻画,很是死动,开宋朝特地刻画女童题材的先声。苏汉臣、李嵩等绘家的《婴戏》以及《货郎图》等,便是正在周文矩的基本长进止制造的。