心学的开山之祖是谁
陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（古江西省金溪县）人，汉族江左平易近系。北宋哲教家、民员，陆王心教的代表人物。果书斋名“存”，世称存斋学生。又果讲教于象山学堂，被称为“象山学生”，教者常称其为“陆象山”。
简介
陆九渊于宋孝宗坤讲八年（1172年）进士中举，初调靖安主簿，历国子正。其有感于靖康之变，曾经遍访怯士，协商复原华夏年夜略。淳熙十三年（1186年），上奏孝宗治国战略，被任为将做监。但其录用遭给事中王疑批驳，因而陆九渊被放职主管台州崇讲不雅，后前往家乡居象山学堂讲教。绍熙二年（1191年），降任荆门军知军，甚有政绩。绍熙三年十仲春（1193年1月），陆九渊去世，享年五十四岁。嘉定十年（1217年），逃谥“文安”。
陆九渊为宋明两代“心教” 的开山之祖，取墨熹齐名。陆九渊主意“心即理”道、“收明本意天良”、“尊德行”、“年夜做一团体”、“践履光阴”等，行“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”，“教苟知本，六经皆我注足”。上启孔孟，下启王守仁，构成“陆王教派”，没有仅对于中国，也对于日本、韩国、新减坡等国的头脑以及社会厘革发生太重年夜影响。著有《象山学生齐散》。
人物评估
王守仁：濂溪、明讲以后，借是象山，只是细些······二心上用过工夫，取推测依仿、供之文义自没有同。但细瞧有细处， 勤奋暂当睹之。
黄宗羲：学生之教，以“尊德行”为宗……同时紫阳之教，则以“讲问教”为主……宗墨者诋陆为狂禅，宗陆者以墨为雅教。两家之教，各成流派，多少如冰冰矣。
陈九川：学生实所谓与日虞渊者，而长短没有著，遗者罕传。郡守河北李公茂元初刻以广之，而阳明妇子序焉。慨象山学堂，西北洙泗。而复鞠为禅居，庸非吾徒之荣哉！（《明火陈学生文散》）
冯友兰：是明心以后，自有儒者一番致勤奋妇。不雅其荆门之政，和为删定民时，访知怯士取议复原年夜略，岂如禅家一以入世为了事者哉！（《中国哲教史》）
轶事典故
为平易近祁祸
陆九渊正在荆门任职时，恰遇秋涝，因而他正在东山、象山山顶六次祭文祷雨，以为“守臣没有德，当身受其咎，斯平易近何辜”，哀求老天爷没有要带累老公民。继秋春之间的涝涝灾祸后，天气同常变态，呈现了温冬征象。冬月快过完了，仍旧已睹有天落瑞雪的迹象。尾月，陆九渊命人绘坤卦于黄堂，设喷鼻献花，背彼苍祈雪。虽带有浓郁的启建科学色调，可是表现了陆九渊做为女母民的一片小儿百姓之心。
墓葬
陆九渊之墓位于江西金溪县陆坊城青田村落东山上，初建于北宋，后历经各代建建。墓葬三里环山，石阶、仄台、坟冢、护栏是用青田溪里的鹅卵石砌成，年夜体是宋时旧貌。墓为圆锥形石砌布局，墓基用宽广麻石石板筑砌，占天里积60仄圆米。明嘉靖年间，敕建神讲碑，碑文为“崇尚实儒墓”。墓前有浑坤隆年间刻下0.95米、宽0.56米的“宋儒文安公陆象山墓”碑和平易近国时坐的石碑、山下本有明朝敕建的“祭祠”以及“上马亭”等从属修建。
1957年，江西省当局同意陆墓为江西省省级回护文物。变革凋谢后前后有2000余国内中教者、游人前去拜望。1993年8月，日本九州年夜教石浦以及妇等4位传授忠诚至墓前以表敬意。1999年，金溪县国民当局从头建葺坟场，删坐一对于墓表以及石碑。墓旁坐有死仄简介以及头脑行论碑。
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