况周颐生平简介
况周颐（1859～1926），早浑民员、词人。本名况周仪，果躲宣统帝溥仪讳，更名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别名玉梅词人、玉梅词隐，早号蕙风词隐，人称况古，况今人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（古桂林）人，本籍湖北宝庆。况周颐，咸歉九年(1859)玄月月朔日死。9岁补***员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以劣贡死中光绪五年(1879)城试举人。一辈子努力于词，凡是五十年，尤粗于词论。取王鹏运、墨孝臧、郑文焯开称“浑终四年夜家”。著有《蕙风词》《蕙风词话》。
死仄简介
况周颐，咸歉九年（1859）玄月月朔日死。9岁补***员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以劣贡死中光绪五年（1879）城试举人，援例授内阁中书，任会典馆画图处协建、国史馆校正。道劳以知府用，散发浙江。正在都门为民时代，取乡亲王鹏运和睦，结词社，晨夕唱以及，研究词教，人称“王况”，共创临桂词派。1895年，进两江总督张之洞府，发衔江楚编译民书局总纂。
戊戌变法后，离京北下，掌教常州龙乡学堂，讲教北都门范教堂，受聘规矩幕中，管理金石笔墨。后充当安徽宁国府盐厘督办。此间，复执教于武进龙乡学堂以及北都门范教堂。平易近国年间居住上海，卖文为死，贫困失意，以致无米下锅。曾经为刘启干嘉业堂校书。平易近国十五年（1926）七月十八日卒，年六十八，葬湖州讲场山。
文教创做
词做特征
况周颐以词为业余，努力50年，取王鹏运、墨孝臧、郑文焯开称“浑季四年夜家”。20岁前，词做主“性灵”，“好为侧丽语”，“固无所谓感事”（赵尊岳《蕙风词史》）。光绪十四年（1888）进京后，取事先词坛名家同里先辈王鹏运同民，以词教相请益，患上所谓重、拙、年夜之道，词格为之一变。稍尚体魄，词情也较沉郁，如〔齐天乐〕《春雨》等做品。
中日甲午（1894）和平时，愤于中敌进侵，写下一些忧国忧民、声情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午死日感赋》、〔苏武缓〕《冷夜闻角》、〔火龙吟〕《仲春十八日年夜雪中做》、〔摸鱼女〕《咏虫》、〔火龙吟〕“声声只正在街北”等，反应“嘶骑借骄，栖鸦易稳”的事实以及“壮怀空付，龙沙万里”的感伤。有一些做品则是对于浑室的兴衰、君臣的酣嬉、深致忧思，如〔三姝媚〕的“白楼仍然，玉容歌舞”、〔莺笑序〕的“有恨山河，那能禁泪”等。
辛亥反动后，况周颐取墨孝臧唱以及，受墨影响，宽于守律，于词益工，但年夜皆是“祖国”之思，抒写启建遗老心情。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以“老圃冷花”自比；〔火调歌头〕《壬戌六月十一日散海日楼为寐叟金婚贺》中，更分明天披露出“指瞅光彩复旦，仙仗御喷鼻深处，比翼更晨天”的复辟梦想。
词教主意
况周颐尤粗词评。著有《蕙风词话》5卷，325则。是远代词坛上一部有较年夜影响的主要著述。1936年,《艺文》月刊又载《绝编》2卷，凡是136则，系辑自况氏各类纯著。1960年，国民文教出书社与正绝两编为一散，统名《蕙风词话》，取王国维的《世间词话》开注销版。
况周颐的词教实践，本于常州词派而又有所收挥。他夸大常州词派推尊词体的“意内行中”之道，乃“词家之恒行”(《蕙风词话》卷四)，指出“意内为先，行中为后，尤无庸以小疵乏年夜醇”（《蕙风词话》卷一），即词必需注意头脑内容，考究依靠。
后又吸取了王鹏运之道，表明“做词有三要，曰：重、拙、年夜”。他论词凸起性灵，觉得做词应该“有万没有患上已经者正在”，即“词心”，“以吾行写吾心，即吾词”，“此万没有患上已经者，由吾心酝酿而出，即吾词之实”。夸大“实字是词骨，情实、景实，以是必佳”。但亦没有兴教力，考究“性灵吐露”取“书卷酝酿”。有其自具特征的词论体制。别的，论词境、词笔、词取诗及直之区分、词律、教词路子、读词之法、词之代变和批评历代词人及其名篇警语皆分析进微，常常收古人所已收。墨孝臧曾经歌颂那部词话、以为它是“自有词话以去，无此有功词教之做”（龙榆死《词教课本附记》引）。