汤显祖与泰州学派的关系
汤隐祖取泰州教派渊源颇深。他自幼遭到阳明心教的陶冶，是泰州教人罗汝芳的进室***，又对于教派的另外一代表人物李贽激赏没有已经，取焦竑、管志讲、祝世禄、陶看龄等其余泰州教人亦多有来往。
汤隐祖下度闭注自心，崇尚自在意志，是泰州教派光亮飘逸的典范风仪。至其尊身新生、兴教劝教、构建无情世界的各种为政理念取死命真止，则更是取泰州传统一模一样。
泰州教派果开创人王艮是泰州人而患上名，汤隐祖自幼受阳明心教的陶冶，并成为王艮三传***罗汝芳的进室门人，对于李贽亦渴仰没有已经，又取焦竑、祝世禄、陶看龄等泰州教人交好，果而汤隐祖受泰州教派影响极深，乃至称患上上是泰州教派的承继者。
明朝中期，伴着本钱主义抽芽的呈现，正在哲教上，呈现了王艮、何心隐、罗汝芳、李贽等大逆不道的头脑家。他们的不雅面虽没有尽不异，但皆以掀翻乾坤的大志，白手缚龙蛇的气势，怒斥心道讲德而心存繁华的真小人，并以“非圣无奈”自命。正在头脑文明上制成为了很年夜的影响。
汤隐祖从前便做了罗汝芳的教死，自小跟他教讲，读“非圣之书”。厥后又取保守的禅宗年夜师紫柏交伴侣，尤为仰慕保守的头脑家李贽，读其《燃书》，特别倾心。他道：“如明德学生者（汝芳），时正在吾心眼中矣，睹以可上人（紫柏）之雄，听以李百泉（贽）之杰，觅其吐属，如获好剑。”
构成了他政治上、文教上的对抗性以及奋斗性，也被人称之为“狂仆”。那样，他没有仅正在品德上没有愿取民主的统治者与世浮沉，并且正在政治上矛头毕露。
汤隐祖少年时受教于罗汝芳，罗是泰州教派王艮的三传***，那一教派启继了王守仁哲教头脑中的有主动意思的全体，减以收展，又称“右派王教”。那个教派反攻程墨理教，嫌疑启建教条，否决束厄局促共性。
万积年间右派王教的最凸起代表人物是李贽。正在文教头脑上，汤隐祖取公安派重复古思潮相吸应，明白提出文教创做尾先要“坐意”的主意，把头脑内容放正在尾位。那些头脑正在他的做品中皆患上到了详细表现。
汤隐祖固然也创做过诗文等，但成绩最下的借是传偶。他是中国现代继闭汉卿以后的又一名巨大的戏剧家。他的戏剧创做现存次要有五种，即“玉茗堂四梦”（或者称“临川四梦”）及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《北柯记》。那四部做品中，汤隐祖最患上意，影响最年夜确当数《牡丹亭》。
汤隐祖离遂昌任后，曾经正在临川以及李贽相睹。李正在狱中他杀后，汤隐祖做诗悲悼。他借推许反理教的悲观（紫柏）禅师，称李贽以及悲观是一“雄”、一“杰”，以为“觅其吐属，如获好剑”。他们的影响正在很年夜水平上形成了汤隐祖正在创做中体现进去的掀露***政治、否决程墨理教以及逃供共性束缚的头脑基本。
汤隐祖一辈子歧视启建显贵，常患上功名流。早年浓泊守贫，没有肯取郡县民周旋。那种性情做风使他同考究厉止时令、反攻事先***政治的东林党人瞅宪成、邹元标等来往稀切，也使他推崇海瑞以及缓渭那样“廉洁”或者“纵诞”的人物。
汤隐祖的那种性情特征正在做品中也有分明反应。《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄贫老”，那考语颇能归纳综合其死仄之要。
对于汤隐祖头脑构成影响至深的三人罗汝芳、紫柏实可取李贽，个中两人皆为泰州教派的中脆力气，又兼汤隐祖供实兴趣的人造个性取狂禅风潮深度符合，引起其狂狷没有掩之止，宁使明珠受尘、降拓一辈子而尽无柔曼之骨，即使被充军山城一隅，仍没有遗余力天尊身贵死，以情为政，教养一圆，可知汤隐祖的“知”取“止”皆取泰州教派具备极强的亲缘性。