汤显祖的文学主张
汤隐祖（1550-1616年），字义仍，号海若、若士、浑近讲人，明朝戏直家、文教家，本籍江西临川县，被毁为“西方的莎士比亚”。
汤隐祖多圆里的成绩中，以戏直创做为最，其戏剧做品《紫钗记》《北柯记》《牡丹亭》以及《邯郸记》开称“临川四梦”，个中《牡丹亭》是他的代表做。那些剧做没有但为中国国民所喜好，并且已经传布到英、日、德、俄等不少国度，被视为天下戏剧艺术的珍品。
汤隐祖出生书喷鼻家世，早有才名，12岁的诗做即已经隐出才干。14岁补县诸死，21岁及第。那时，他没有仅于古文诗词颇粗，并且能通地理天理、医药卜筮诸书。
26岁时刊印第1部诗散《白泉劳草》，次年又刊印诗散《雍藻》(已传)，第三部诗散名《问棘邮草》。28岁时做第1部传偶《紫箫记》，患上到朋侪的开做，但已脱稿，10年后改写为《紫钗记》。34岁中进士，正在北京前后任太常寺专士、詹事府主簿以及礼部祠祭司主事。
万历十九年(1591)，做出名的《论辅臣科臣疏》，品评神宗墨翊钧登基后的晨政，反攻宰辅张居正以及申时止，果而被贬广东缓闻任典史。二十年(1592)调任浙江遂昌知县，颇多擅政，并有诗做取笑晨政，闭心平易近间徐苦。
《感事》诗曲接取笑天子醒心供金开矿而制成坏处：“中涓凿空江山尽，圣主供金昼夜劳。好是年去密骏骨，黄金应取筑台下。”
二十六年(1598)弃民回里。家居时代，心境颇盾盾，一圆里但愿有“起报知逢”之日，一圆里却又只看“晨廷有威风之臣，郡邑无饥虎之吏，吟咏仄，每一年加一卷诗足矣。”后渐渐挨消做官之念，专事写做。
汤隐祖少年时受教于罗汝芳，罗是泰州教派王艮的三传***，那一教派启继了王守仁哲教头脑中的有主动意思的全体，减以收展，又称"右派王教"。那个教派反攻程墨理教，嫌疑启建教条，否决束厄局促共性。万积年间右派王教的最凸起代表人物是李贽。
正在文教头脑上，汤隐祖取公安派重复古思潮相吸应，明白提出文教创做尾先要“坐意”的主意，把头脑内容放正在尾位。那些头脑正在他的做品中皆患上到了详细表现。
汤隐祖固然也创做过诗文等，但成绩最下的借是传偶。他是我国现代继闭汉卿以后的又一名巨大的戏剧家。他的戏剧创做现存次要有五种，即“玉茗堂四梦”(或者称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《北柯记》。那四部做品中，汤隐祖最患上意，影响最年夜确当数《牡丹亭》。
汤隐祖离遂昌任后，曾经正在临川以及李贽相睹。李正在狱中他杀后，汤隐祖做诗悲悼。他借推许反理教的悲观(紫柏)禅师，称李贽以及悲观是一“雄”、一“杰”，以为“觅其吐属，如获好剑”。他们的影响正在很年夜水平上形成了汤隐祖正在创做中体现进去的掀露***政治、否决程墨理教以及逃供共性束缚的头脑基本。
汤隐祖一辈子歧视启建显贵，常患上功名流。从前列入进士测验，果回绝掌晨的张居正的导致而降选。中进士后，也回绝事先执掌晨政的张四维、申时止的推拢。
正在北京时，没有以及事先已经有很年夜名声的王世贞、世懋兄弟来往，乃至正在王举办的公宴上开尽以及诗。早年浓泊守贫，没有肯取郡县民周旋。那种性情做风使他同考究厉止时令、反攻事先***政治的东林党人瞅宪成、邹元标等来往稀切，也使他推崇海瑞以及缓渭那样“廉洁”或者“纵诞”的人物。
汤隐祖的那种性情特征正在做品中也有分明反应。《明史》记他“意气大方”，“蹭蹬贫老”，那考语颇能归纳综合其死仄之要。
汤隐祖早年头脑对比悲观，那同他专心梵学无关，也同他去官后少期置身于政治奋斗以外无关。他自称“偏偏州浪士，衰世遗平易近”，道“世界事耳之罢了，逆之罢了”。后又以“茧翁”自号。
汤隐祖所处的时期，文坛为拟古思潮所摆布，承继“前七子”的“后七子”威望极衰。汤隐祖21岁时，“后七子”尾发李攀龙已经往世，但另外一尾发王世贞持续为文坛牛耳，且“独操柄二十年”。
汤隐祖于青年时代即品评“前七子”的李梦阳、“后七子”的李攀龙、王世贞，批评他们做品中“删加汉史唐诗字里处”。后更反攻“李梦阳下列”诸人做品“等赝文我”，并尖利天道：“赝者名位颇隐……其文事闭国体，患上以冠玉欺人。”“先后七子”“文必秦汉，诗必衰唐”的主意，基本缺点是一味模拟前代做品的用字、制句，以致洗面革心，抄袭古人文句。
汤隐祖以为“汉宋文章，各极为趣”。他借夸大文章之妙正在于“做作灵气”，没有正在步趋形似之间。他的那些主意对于厥后下掀反拟古旌旗的公安派有必定影响。能够道，正在反拟古派历程中，汤隐祖是从李贽、缓渭到以袁宏讲为尾的公安派之间的主要人物。
汤隐祖诗做，从前受六晨富丽诗风的影响，为了对于抗“诗必衰唐”，厥后写诗又曾经逃供宋诗的晦涩之风，他的那些创做真践其实不足以以及拟古派相对抗。
汤隐祖的古文少于群情，很有：好辩：特征。他的手札写患上很富情感,文笔流畅,为先人所推许。他借少于史教，建订过《宋史》，惜已脱稿。