王圆箓是个什么样的人

霸道士（1849－1931）湖北麻乡人。本名王圆箓，一做元录，又做圆禄。家贫，为稻粱谋，遁死四圆。浑光绪初，进肃州巡防营为兵怯。奉讲教，后离军，受戒为讲士，讲号法实，近游新疆。

约光绪二十三年（1897）至敦煌莫下窟，正在窟北区北段，浑理沙石，供奉喷鼻水，支受救济，兼四出传教幕化，小有积储，乃于莫下窟第16窟东侧建太浑宫讲不雅，即古“下寺”。

人物轶事

霸道士，身为讲士，却成为释教圣天莫下窟的回护神，到处奔忙，苦心劝募，节衣缩食，积累财帛，用于浑理洞穴中的积沙。为回护莫下窟，他背各级民员供助，乃至拼命背慈禧上书。他把文物卖给斯坦果等人，所患上财帛齐部用于回护洞穴。即便是卖出的文物，也正在列国专物馆患上到了妥帖保留。

后台初终

躲经洞收现以后，霸道士尽了最年夜的勉力，做了他应当做的所有。

尾先，徒步辇儿走50里，赶往县乡往寻敦煌县令宽泽，并赠给了与自于躲经洞的两卷***。霸道士的目标很明白，便是为了引发那位民老爷的器重。惋惜的是那位姓宽的知县没有教无术，只没有过把那两卷***视做两张收黄的兴纸罢了。

1902年，敦煌又去了一名新知县汪宗翰。汪知县是位进士，对于金石教也颇有研讨。霸道士背汪知县呈报了躲经洞的情形。汪知县立即带了一批人马，亲往莫下窟观察，并逆脚拣患上多少卷***带走。留下一句话，让霸道士便天保留，瞧好躲经洞。

两次寻知县出有了局，王圆箓仍没有苦心。因而，他又从躲经洞中挑选了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他栉风沐雨，人多势众，冒着狼吃匪抢的伤害，止程800多里，才抵达目标天，寻到了时任安肃兵备讲的讲台廷栋。那位廷栋年夜人扫瞄了一番，最初患上出论断：经卷上的字没有如他的书法好，便此了事。

多少年从前了，时任苦肃教政的金石教家叶昌炽明白了躲经洞的事，对于此很感乐趣，并经由过程汪知县讨取了全体古物，遗憾的是，他出有下信心对于躲经洞接纳无效的回护办法。

曲到1904年，省府才命令敦煌检束经卷便天保留。那一决意以及汪知县现在的道法同样，皆是把义务一推了之。王圆箓无奈可念，又大胆给浑宫的老佛爷写了秘报疑。但是，年夜浑王晨在岌岌可危之际，深居浑宫的民员哪看能瞅患上上那等“大事”。王圆箓的瞻仰如杳无音信，泥牛入海。

1907年，斯坦果到去，他经由过程宗教粗神的交换将霸道士俘虏了。斯坦果道：“讲士之敬奉玄奘，正在石窟寺对于里新建凉廊上的画绘有隐明的证据，所绘的皆是一些很荒诞的传奇……我用我那颇有限的中国话背霸道士陈说我本人之信仰玄奘，和我怎样循着他的脚印，从印度横越峻岭荒凉，以致于此的经由，他隐然是为我所冲动了。”

事先霸道士把经卷卖给斯坦果有三圆里的本果：一是正在少达7年的光阴里，他屡次供助民圆予以器重，并且是逐级上报，但无人干涉，以致他灰了心。二是为了实现他的大志，浑扫洞穴，建建三层楼，架设木桥。三是唐玄奘相同了他们的头脑，斯坦果那个探险家逃供奇迹的粗神冲动了他。果此他虽则头脑极其盾盾，极没有乐意中国人将那些文物带走，但正在无法的情形下，也只好让了步。

当斯坦果把敦煌文物宣扬于齐天下之时，当晨命民那才了解了其主要代价，但他们没有是思索怎样天回护它，而是万万百计盗为己有。果此，临时间偷盗成风，敦煌卷子散失宽重，那是敦煌卷子自觉现之后最年夜的灾难，厥后连醒心于壁绘的张年夜千也减进了损坏的止列。

1910年浑当局做出决意，把残余的敦煌卷子齐部运往北京保留。正在输送的路程中，多少乎每一到一处皆得盗一全体。

年夜量经卷的集得，曾经经使王圆箓感应十分酸心，果为躲经洞是他收现的，多年去正在他保存时代从已收死过无端年夜量集得的事，民圆云云打劫，又云云贪婪，使他感应极年夜的愤怒。以是，当1914年斯坦果第二次到莫下窟后，王圆箓对于他道了一段使人反思的话，《斯坦果西域考古记》是那样记叙的：“道到民府搬运他所宠爱的中文卷子致受益伤，他暗示忏悔事先出有怯气以及胆识，服从蒋师爷的话，受了我那一笔年夜款项，将全部躲书齐让给我。受了那次民府的骚扰以后，他怕极了，因而，将他所视为出格有代价的中文写本别的躲正在一所保险之处。”敦煌千古事，苦乐谁心知？

敦煌文物的散失没有应当把义务回果于任何团体，那是汗青对于全部浑晨的讥嘲。

社会评估

敦煌文物的散失没有应当把义务回果于任何团体，那是汗青对于全部中国的讥嘲。

咱们没有能以一个完人的尺度往审阅王圆箓，他正在谁人时期实在实的很仄凡是。或者许只要把他放正在事先的汗青情境中往了解，才干患上出主观公平的评估。日，其徒子徒孙赵玉明、圆至祸便其墓起塔坐碑，其碑没有著撰人，木量、阳刻，古仍嵌于本塔北侧龛内。

人物争议

余春雨正在《文明苦旅》中以为王圆箓对于敦煌莫下窟文物的损坏是誉灭性的，并便此感应伤痛。

斯坦果《西域考古图记》中道：“他将齐部的心智皆投进到那个已经经倾颓的古刹的建停工程中，力争使它复原二心目中那个年夜殿的光辉……他将齐部捐献所患上齐皆用正在了建缮古刹之上，团体从已消费过那内里的一分一银。”

依据相干史料纪录（《西域考古图记》等），事先东方人去到中国带走文物的时分，是持有外地民圆开据的允许证的，而且一起遭到了民兵的回护，王圆箓自己并无威力回绝他们。

胡适曾经正在报告中提到霸道士时道，霸道士一入手下手其实不明白经卷的代价，最后以经卷可以治病为由背四周住民卖卖，把经卷烧成灰烬以及火让人吞服。那里的道法取以后霸道士廉价卖出经卷给斯坦果能够跟尾，道明霸道士一入手下手对于文物代价一窍不通。