汤显祖与莎士比亚的比较
汤隐祖以及莎士比亚可谓天下戏剧的两座下峰，正在十六世纪早期以及十七世纪初同时呈现正在东半球的中国以及西半球的英国。那真正在是天下戏剧史上的一年夜偶迹。
半个多世纪以去，很多教者从没有同角度对于那两位戏剧年夜师举行了对比研讨。他们的戏剧做品好像“一座储藏着开采没有尽的黄金以及钻石的宝躲”，值患上没有断的发掘以及探究。
汤隐祖(1550-1616)死活正在明代早期，身历嘉靖、隆庆以及万历三晨；莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎黑时代以及詹姆斯一世时代。他们所处的时期正在政治、经济、头脑以及文明圆里皆履历着伟大的厘革，人文主义的兴起对于传统权力构成了应战。
正在早明时代的中国，王阳明的“心教”主意，把人们的头脑从程墨理教中束缚进去，引起了逃供自在的团体主义以及专爱主义思潮。莎士比亚时期的英国正在欧洲文艺中兴的浸礼下，从头审阅以及评估中世纪的传统，渐渐建立了以工资中央的代价不雅念。
汤隐祖以及莎士比亚做为巨大的梦者，正在各自的国家试图真现本人的妄图。他们走过一模一样的人死之路，却皆成为了没有朽的戏剧家。
正在同时期人的心目中，汤隐祖尾先是一个政治家，试图正在政治舞台上真现本人的政管理念。他坚毅刚烈没有阿，取日趋***的社会心心相印，最初加入民场，回抵家城江西临川，一心处置诗文戏剧创做。
而莎士比亚次要是一名戏剧家，正在伦敦的戏剧舞台上真现本人的艺术之梦。取汤隐祖的政治举动比拟，莎士比亚多少乎取政治无涉。
汤隐祖谦怀“治国仄世界”的犹豫之志，梦碎以后正在诗文以及戏直中发泄怨愤；比拟之下，莎士比亚英国的舞台上却摆布遇源，求名求利。只管际遇没有同，两位天赋仍有没有少独特的地方。
尾先，他们的戏剧做品皆脱越时空，为一代又一代的人所浏览。同时期的批评家已经感想到了他们做品的没有朽魅力。
吕天成正在《直品》中称汤隐祖“勤做一代之词匠，竟成千春之诗豪”。本·琼森以为莎士比亚“没有属于一个时期，而属于一切的时期”。四个世纪以去，他们的戏剧做品一向被人们浏览、演出以及批评，一个主要本果正在于两位年夜师皆能打破事先的艺术教条，没有降窠臼，走本人的路。
汤隐祖以及沈璟正在格律圆里有没有同的睹解。沈璟因此研讨声律出名的实践威望，以为戏直创做应“宁协律而没有工”只有唱起去逆心，能够没有管词华是不是劣好、文句是不是畅通。而汤隐祖则以“直意”为重，让创做的***打破格律的束厄局促，“没有妨拗合世界人嗓子”。
莎士比亚取本·琼森持有一模一样的艺术主意，取汤沈之争相映成趣。琼森以为戏剧创做应当宽格恪守“三一概”，而莎士比亚做为“做作的墨客”，往往打破“三一概”的制约。
能够道，汤隐祖以及莎士比亚之以是成为没有朽的戏剧家，很年夜水平上是果为他们屏弃了事先的艺术教条，恣意天体现了时期粗神。
其次，两位戏剧年夜师皆正在初期做品中体现了悲观主义粗神，而正在前期做品里展示了乐观得看的天下不雅。其本果正在于，他们所处的社会曾经出现一派凋敝情形，我后动乱没有安、平易近没有聊死。
汤隐祖正在创做前两部戏剧做品时代，只管对于社会近况没有谦，但仍妄图着有一天能患上到晨廷重用，年夜展雄图，对于已去谦怀但愿；尔后两部戏剧做品是正在他对于晨廷尽看、去官回籍之后创做的，吐露出乐观厌世的心情。
对于于莎士比亚去道，他初进伦敦剧坛之时，英国击败了西班牙“无敌舰队”，平易近族自傲绝后下涨。他正在那段时代创做的汗青剧以及悲剧年夜多弥漫着悲观旷达的殷勤；前期以喜剧、浪漫剧为主，重正在掀示人类的贪婪，吐露着悲伤以及无法的心情。
两位年夜师的做品先是歌唱人文主义、团体主义对于传统的作乱。伴着光阴的推移以及社会的变动，转而体现没有受克制的愿望所带去的宽重前因。除了了社会本果以外，他们团体的喜剧一消耗子之痛无疑也是他们由悲观转背乐观的主要本果。
再次，他们借有一个主要的不异面：正在各自的做品中使用了梦乡。汤隐祖的四部戏剧做品皆包孕梦乡，被称为“四梦”；莎士比亚正在其约四十部戏剧做品中有远一半取梦无关。两位年夜师经由过程体现梦境，使本人的戏剧做品加倍哀婉动听、勾魂摄魄、收人反思。
汤隐祖云：“果情死梦”。情是梦的基本，梦是情的体现。情的内在相称庞大，其最中心的内在是男女之间的***之情。狭义的情可分为“擅情”取“恶情”。正在本文中，“擅情”次要指青年男女的恋情；“恶情”指***欲和对于势力以及财产的贪婪，***欲详细体现为纵欲、治伦、兽***(人兽恋)。
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