韩非子之死与李斯的关系
好久以去，正在相称年夜的局限内（教术界以及平易近间），李斯一向被认定为戕害韩非的功魁福尾（没有少人眼中，借是仅有的凶脚），那已经成为一种既流动又盛行的瞧法。杀人念头被断定为果同砚闭系而妒忌，证据则是司马迁的那段话。
取此同时，也存正在另外一种反背瞧法，即没有以为李斯是戕害韩非的凶脚，证据是《史记·李斯传记》中，李斯援用过韩非的话。李斯援用了韩非的话，便证实李斯没有会杀韩非，跟李斯取韩非同过教，便会妒忌，妒忌便会杀人，是统一条头脑理路，一条瞧似行之凿凿，真则让人啼笑皆非的头脑理路。
实在道起去，李斯杀了韩非，借是出杀韩非，或者者谁杀了韩非，谁出杀韩非，假如出有新的、有充足道服力的材料从天下出土，韩非之去世，只能是千古之谜。兴许现实便是司马迁所写（最实真的现实，常常复杂、曲接，并且，往往没有太切合逻辑。）
果此，正在韩非之去世，及取李斯，或者某或人的闭系上（放行之，正在所有疑义性汗青成绩上），太过粘滞、拘泥自己宽重充足，疑影易往、伶仃无征的史料，辅以沉率的遐想，期以患上出一定的论断，无同于刻舟求剑，易沦为偶然义的举措。若稍稍前进些许，拓展视线，重调焦距，兴许，反而能瞧到些其余内容。
李斯告别荀子，奔咸阳，十数年间，从吕没有韦门人（郎），一起攀登，少史、客卿、廷尉，曲至民居宰相，位极人臣，隐示出极其乐成的政治本质取才干：有念法，敢念敢干，判别正确，应机立断，怯于启担，雄才年夜略，能行能止，尤为是谏逐客一事，没有仅是李斯团体宦途的关节转机面，同时，为秦国，也为李斯本人，保存了年夜批闭键、主要的人力资本。
实在，且没有论政治真践威力，单便“真用感性”而行，李斯决没有输给韩非，道李斯妒忌韩非，我没有明白，那是哪一个岩穴，吹出的风。
但李斯的政治才华，正在韩非眼里，却大概是朵没有祥的云。
那里又触碰着那讲无奈绕讲、躲避的铁栅（韩非取姚贾闭系的论述，也必需创建正在那个基本之上），即韩非去到秦国，事实是种甚么情形？是纯真天奉诏出使，最初命消耗家乡？（即便战国终期，那也其实不密偶，李斯等人皆可为例。现实上，全部秋春战国，除了了伸本，尽年夜多半名流，皆没有是故国忠厚的女子）
假如是前一种，那韩非便是纯真的国度好处就义者，并且，借实有面为国就义的象征（韩国已经是止凑合亡的岌岌可危，李斯以及秦王借用忧虑韩非返国后威力挽狂澜？韩非实要有那时机以及本事，何至于事到往常，事已经至此？李斯实如果道了“非末为韩没有为秦”，那他的《谏逐客书》，也便成为了一页兴纸，刹时倒塌）而假如是后一种，那便患上另当别论。
假如道韩非从韩国到秦国，是已经下定信心，要投身秦帝国一致中国的巨大奇迹，减进到汗青的大水铁蹄，那韩非取李斯的盾盾，便逆理成章。
假如道一团体死上去，生成必定要做一件最切合本人的事，那最切合韩非的事便是：民场督工。韩非是生成的“民场猫头鹰”。那年夜年夜小小的民员小吏，便是“民场丛林”里的“虫子”。末其一身，韩非皆因此一种小心、松张、钝利、恩视的眼光，松盯民场。韩非仿佛生成取民有恩，民位越下，恩意越浓。
李斯能没有成为他的宗旨？
后面道过，韩非仄死两年夜恩敌，一是“重人”、“擅臣”，二是纵横家。李斯的一辈子，便是走背“重人”的一辈子。假如韩非实把秦国视为“新故国”，死心为秦王效忠效劳，以他困惑、尖利、敏感的头脑性情，跟李斯发生盾盾，便决没有是易以了解的事（初皇乍崩，李斯稍一做姿势，旋即减进谋反散团。固然那是后话，没有提）。
况且，李斯的身上，借背背着纵横家的影子。借记患上《史记老子韩非传记》中那句：“李斯、姚贾害之”，从高低文的语气瞧，那句话是李斯、姚贾置韩非于去世天的原因。“害之”，既可曲接注释为：搭救他，坑害他，也大概包孕着“以之为害”的意义，那家伙真正在太碍事了。
民场冒犯，好处常常是实正的震动果。以韩非的国度君主头脑，以李斯、姚贾的身份后台取处境，以韩非的偏偏激、极其头脑、心思、性情，盾盾、抵触，没有正在古天发作，便正在今天发作；没有正在上午发作，便正在下战书发作。只没有过是发作的光阴成绩，圆式成绩。
秦王取韩非的闭系，正在人们的印象中，总有面含糊的滋味。爱患上偶特而凶悍，去世患上蹊跷而遗憾。但如果扒开浮云，实在所有也皆切合逻辑。那一面，能够从韩非以后，中国社会数次重演的同构版本中，悟出此讲。韩非取秦王，无疑是韩非之去世的重头戏，有乐趣者参阅拙做《韩非去世于秦王的第三种料想》。
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