韩非子对于秦国的看法
韩非子，战国时韩国人，韩国令郎之一。韩非子自幼心吃，没有能一般道话，因而正在著作圆里很有建立，有《孤愤》、《道易》等名篇传播于世，先人编辑出《韩非子》一书，只管某些篇目大概并不是韩非子所做，但个中头脑年夜抵一脉相启。
韩非子正在韩国屡次背韩王进谏，而韩王没有能用之，厥后韩非子的著述传播到秦国，秦王急切念患上到那么一名人材，因而派兵攻击了韩国，果而韩王派韩非子进秦。
《初睹秦》是《韩非子》一书的开篇，此文为韩非子供睹秦昭襄王的上书。
《初睹秦》一文的中央头脑便是倡议秦国经由过程合并和平实现年夜一统，创建年夜一统的中心散权造国度。此文尾先夸大的是和平，而后详细论述了秦国取六国的对于比，并举例剖析秦国的劣势和三次错得良机的得误，终极降足到一致和平的主要性上。
“国之年夜事，正在戎取祀”。和平历来便是一个国度最主要的事件，决意着国度的生死，果此《初睹秦》写到“妇战者，万乘之生死也”。而秦国则早已经具有博得决意万乘之生死的和平的前提。
秦国之以是有那些前提，离没有开一团体，商鞅。公元前３６１年，秦孝公公布供贤令，卫人商鞅去到秦国，因而一场影响长远的变法入手下手了。秦国公布一系列法则：嘉奖耕织、兴井田、置郡县等等，正在此基本上，秦国渐渐成为战国中造度先辈、国力富强、军事壮大的一个诸侯国，为今后秦国的争霸取合并奠基了丰富的基本。
果此，韩非子浑晰天了解到了此时秦国的劣势，比拟其余诸侯国，做为国君的秦昭襄王励粗图治，罢免贤能，国度年夜治。反不雅六国，韩非子以三面叙述其必败之果：“以治攻治者亡，以正攻正者亡，以顺攻逆者亡”。
先后两面却是那个讲理，秦国治而六国治，秦国后退而六国退化，那两面从汗青收展下去瞧成绩没有年夜，没有过两头秦国公理而六国正恶那面生怕借是韩非子正在给秦国掩饰中表。正所谓“秋春无义战”，而比秋春更治的战国，又何道公理取正恶，不过各为其利罢了。
韩非子正在文中更是一语道破天指了然六国败强而秦军擅战的本果。“行赏则没有取，行奖则没有止，奖惩没有疑，故士平易近没有去世也。古秦出号召而止奖惩，有功无功相事也。”六国奖惩没有分，而秦国奖惩明显，平易近没有畏去世。故而秦军虎狼之师，攻无不克。一传闻要挨仗，无没有愉快，无他，唯利我，“二十等战功爵造”让很多秦人具有了经由过程战功跻身贵族之列的时机。
可是那么壮大的秦军为什么出有成绩霸业呢？韩非子回结为谋臣没有为，三次得往时机，出有拔往福根，“削株无遗根”，那兴许便是养痈遗患的初期头脑。韩非子以齐国为例，用齐国正在壮大的时分，威服四圆，而一次得败便沉溺到灭国边沿，论证了和平胜败对于于一国的主要性。
并进一步提出要躲免那样的事便必要养痈遗患，而秦国偏偏出有做到那一面，谋臣没有做为，招致多少远于灭楚之时，取楚国媾和，出有一举灭楚，患上其天、获其利，错得良机。那样的事件又正在取魏国和平的时分再次收死。
从韩非子对于那些事件的反响，咱们没有易瞧出，正在韩非子的头脑里，已经经从秋春时代以致秋春以前的和平头脑直达变进去，变成战国合并和平的头脑，尤为是战国终期一致和平的头脑。
秋春和平较少灭国并天，常常只是签定盟约罢了，而战国时代已经经是光秃秃的合并了，果此，韩非子正在此时的头脑年夜致便是经由过程没有断天合并别国，取得好处，从而以战养战，终极博得年夜一统。假如依照破其国而另坐新君复国那样的和平头脑，秦国一定会正在没有断天和平历程中年夜量泯灭国力，一败涂地，以是韩非子正在《初睹秦》中夸大和平胜败的主要性，更夸大合并和平的主要性。
《初睹秦》中所举例的楚、魏两国恰是正在秦国取之媾和以后，支拾国土，东山再起，没有断天团结诸侯应战秦国，给秦国带去伟大益得，同时也使患上秦国得往了合并楚国、魏国以背东、背北持续扩大从而称霸以致年夜一统的时机，果而韩非子为秦可惜没有已经。
《初睹秦》中基础上反应了韩非子那位法家散年夜成者闭于年夜一***争的主要性头脑，尔后去的秦初皇一致世界，也恰是经由过程灭国和平，合并其天而置郡县真现的。
个中值患上自创的头脑莫过于秦国取六国之间奖惩法则的对于比了，凡是是一个构造，一团体聚集开体，只要奖惩明显才干引发活气，发作出世机取战争力，没有断后退。
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