欧阳修的散文成就
欧阳建倡议的诗***新正在实质上是针对于五代文风以及宋初西昆体的，但是欧阳建的文教实践以及创做真践皆取柳开以去的复旧派文论家有很年夜的没有同。正在欧阳建掌管文坛之前，以西昆体为代表的文风已经承受到宽厉的品评。欧阳建正在否决西昆体的同时，借否决“太教体”。
欧阳建对于文取讲的闭系持有新的不雅面。尾先，欧阳建以为儒家之讲是取事实死活稀切相干的。其次，欧阳建文讲偏重。别的，他借以为文具备自力的性子。那种文讲偏重的头脑有双重意思：一是把文教瞧患上取讲一样主要，二是把文教的艺术情势瞧患上取头脑内容一样主要，那无疑年夜年夜天普及了文教的天位。柳开等人以韩愈相召唤，次要着眼于其讲统，而欧阳建却重于承继韩愈的文教传统。
欧阳建自幼喜好韩、柳古文，厥后写做古文也以韩、柳为教习典型，但他其实不自觉崇古，他所与法的是韩、柳古文从字逆的一壁，对于韩、柳古文已经露眉目的偶险深邃偏向则弃而没有与。同时，欧阳建对于四六文的艺术成绩其实不一律可定，对于杨亿等人“雄文专教，笔力有馀”也很是欣赏。那样，欧阳建正在实践上既改正了柳开、石介的偏偏颇，又改正了韩、柳古文的某些弱点，从而为北宋的诗***新创建了准确的引导头脑，也为宋朝古文的收开展辟了宽广的远景。
欧阳建从前为了招考，对于骈俪之文下过很深的工夫，同时也仔细研读韩文，为往后的古文写做挨好了基本。他正在洛阳结识尹洙后，便成心识天背尹教习简便严谨的古文脚法，并以古文为次要的体裁举行写做，但也注重情势的多样化。欧阳建对于待写做的立场极其宽肃，常常重复建改才定稿。深挚的教养以及勤劳的真践使他的集文创做与患上了出色的成绩。
欧阳建的集文内容充分，情势多样。不管是群情，借是道事，皆是无为而做，有感而收。他的群情文有些曲接闭系到事先的政治奋斗，比方从前所做的《取下司谏书》，掀露、品评下若讷正在政治上睹风使舵的亢败行为，长短明显，理屈词穷，充斥着政治***。又如庆积年间所做的《朋党论》，针对于守旧权力毁谤范仲淹等人结为朋党的行论，旌旗陈明天提出“君子无朋，唯小人则有之”的论面，无力天批驳了政敌的谬论，隐示了刷新者的凛然邪气以及过人胆识。
那一类文章具备主动的真量性内容，是古文的真际功能以及艺术代价无机分离的典型。欧阳建尚有一类群情文取事实政治并没有曲接闭系，但抒发了做者对于汗青、人死的深入思索，如《五代史》中的一些序论，对于五代的汗青教导举行总结，并陈明天抒发了做者的批驳，和国度兴亡正在于人事而非定命的汗青不雅。又如他为朋侪文散做的叙言，没有但对于朋侪的文教事迹举行批评，并且表达了对于去世死聚散、衰衰成败的人死遭际的感伤，尽非为文而文之做。
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