商鞅著作《商君书》
《商君书》也称《商子》，现存26篇，是战国时代法家教派的代表做之一，是中国度喻户晓的人物商鞅及厥后教的著述汇编。
商君书》侧重叙述商鞅一派正在事先秦国实施的变法实践以及详细办法。
《商君书》叙述了年夜量笨平易近政策和法家士子为帝王安定政权，褫夺公民人权的不雅面。比方：《商君书》中以为国度取国民是盾盾的闭系。国民壮大，则国度实强。以是念要国度壮大，则必需减弱国民。可以克服劲敌、称霸世界的国度，必需造服外国的国民。只要令人平易近笨昧蒙昧、俭朴奸诈，国民才没有易结成壮大的力气去对于抗国度以及君主，那样国度才会简单管理，君主的天位才会固定。
《商君书》中以为人道本恶，必需启认人之恶性，管理国度要以恶治擅才干使国度壮大。《商君书》中主意重刑沉赏，他以为减重科罚，加少夸奖，是君主保护平易近寡，平易近寡便会冒死争取夸奖；删减夸奖，加沉科罚，是君主没有保护平易近寡，平易近寡便没有会为夸奖而搏命搏斗。
《商君书》的体裁多样。群情体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或者先综开后剖析，或者先剖析后综开，兼用回纳归纳，尾尾吸应。偶然也使用比方、排比、对于比、借代等建辞脚法。
《徕平易近》篇使用了“齐人有东郭敞者”的寓行，以删强道理的动机以及形像性，道明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对于秦政令的解释。辩易体有《更法》，经由过程人物对于话互相驳辩去论述中央论面，司马迁录进《史记.商君传记》(笔墨有修改)，用以标明商鞅的主意。
《更法》篇第一具体记叙了商鞅取苦龙、杜挚正在秦孝公里前争执变法的成绩。《往彊》篇第四论削除了平易近没有服从政令带去的坏处，并必要籍以科罚，一心农战，少事商贾做为办理之圆。“国以擅平易近治***平易近者，必治至削；国以***平易近治擅平易近者，必治至彊”《商君书·往彊》。国度把以对于擅人的严惩去管理***恶的国民，国度一定堕入***，式微。而假如国度以对于付善人的审慎去管理擅平易近，国度才能够不乱壮大。
《开塞》篇第七提出了社会收展的三个阶段：“上世亲亲而爱公，中世上贤而道仁，来世贵贵而尊民。”那种汗青变动的不雅面正在哲教史上有主要的先进意思。正在详细办法上，此书主意减强君权，创建奖惩宽明的法治造度，与消贵族的世袭特权，嘉奖战功，倡始耕战，同时否决用诗书礼乐以及讲德教养的脚段管理国度。
《强平易近》篇第二十旨正在论述‘强平易近’取‘强国’之间的相对于闭系。“平易近强国彊，平易近彊国强，故有讲之国，务正在强平易近”《商君书·强平易近》。平易近假如强了，国君的统治天位便没有稳了，以是国君的统治天位要念不乱必需先“强平易近”。
闭于《商君书》的做者，教术界很有争执。第一种定见以为《商君书》基础是真书。第二种定见是基础一定《商君书》的做者是商鞅，持那种瞧法的人有史志的编著者。第三种定见以为《商君书》是商鞅遗著取其余法家遗着的开编，此书非做于一人，也非写于临时。有人也提出的瞧法是，前两种定见有些勉强，第三种定见有必定讲理。《韩非子·五蠹》篇道：古境内之平易近皆行治，躲商、管之法者家有之。那道明商鞅确著有此书。