唐宋八大家的由来
唐宋八年夜家，又称为“唐宋集文八年夜家”，是中国唐朝柳宗元、韩愈以及宋朝欧阳建、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾经巩八位集文家的开称。个中韩愈、柳宗元是唐朝古文活动的发袖，欧阳建、三苏等四人是宋朝古文活动的中心人物，王安石、曾经巩是临川文教的代表人物。韩愈以及柳宗元是“古文活动”的倡议者，他们前后掀起的古***新海潮，使诗文收展的古老里貌面目一新。
明初墨左将以上八位集文家的文章编成《八学生文散》，八年夜家之名初于此。明中叶唐逆之所纂的《文编》，仅与唐宋八位集文家的文章，其余做家的文章一概没有支，那为唐宋八年夜家称号的定型以及传播起了必定的做用。之后没有暂，推许唐逆之的茅坤依据墨、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八年夜家文钞》，唐宋八年夜家之称遂流动上去。
除了了八年夜家之道之外，尚有欧阳建、苏轼、曾经巩、王安石四人，称为宋四家或者宋代古文四家。
八年夜家中苏家女子兄弟有三人，人称“三苏”，分手为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三教士”之毁。故可用“韩柳欧王曾经三苏”归纳综合。
“唐宋八年夜家”的称呼最先呈现于明初墨左选韩、柳等人文为《六学生文散》，果并三苏为一家，以是真际是“八学生文散”。
自明人标举唐宋八家以后，治古文者皆以八家为宗。通畅《唐宋八年夜家文钞》164卷，有明万历刻本及浑代书坊刻本。浑代魏源有《纂评唐宋八年夜家文读本》8卷。
韩愈、柳宗元独特倡议了“古文活动”，故开称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元正在唐贞不雅之治以及开元衰世时代兴起，掀起古文活动，使患上唐朝的集文收展到极衰，临时古文做家蜂起，构成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的下潮事势。
苏轼、苏洵、苏辙三人开称为三苏，苏洵是苏轼以及苏辙的女亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳建是苏轼的先生，王安石、曾经巩也皆曾经拜欧阳建为师。以是唐宋八年夜家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）以及宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳建、曾经巩、王安石）。
唐宋八年夜家乃掌管唐宋古文活动的中央人物，他们倡始集文，否决骈文，赋予事先以及后代的文坛以长远的影响。
那八团体被题进去其实不是奇然的，果为明代早期的文坛，文风内容充实，气调委靡没有振，曾经经提出“文必秦汉，诗必衰唐”的心号，妄图正在集文创做上超出唐宋时代的顶峰曲接师法先秦两汉，了局出有教到秦汉古文的粗髓，反而像数典忘祖，变患上没有伦没有类，只流于名义的仿照以及复杂的堆砌。
茅坤等人夸大文教的承继以及立异的闭系，以为唐宋时代的集文是教习秦华文风的典型，明代相对于去道间隔秦汉近，笔墨语法隔膜较多，借没有如与法唐宋，间隔远，言语笔墨隔膜少。以是他们编选了唐宋八年夜家的文散。
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