天师张道陵与五斗米道
五斗米讲的创建，或者取宁靖讲同时。《三国志·魏书·二公孙陶四张传》注引《典略》，以五斗米讲为取宁靖讲并峙而坐的平易近间讲教权力。但是，果为宁靖讲尽灭，而五斗米讲演化为天师讲以后成为讲指正宗，以是一样平常以为五斗米讲是最后的讲教教团，创建五斗米讲的张陵被视为讲教祖师，后代尊称其为张讲陵或者张天师。
张陵去世后，其子张衡持续传讲；张衡去世，其子张鲁也接着传。张衡被称为嗣师；张鲁则称系师。三张减上他们的三位德配妇人，号为“三师三妇人”。
“五斗米讲”之患上名，乃果进讲者必需缴纳五斗米，故雅称为“米巫”“米讲”，而历代讲教徒皆称五斗米讲为“正一盟威之讲”、“正一讲”或者“天师讲”。从东汉遗留上去的史料，也朦胧可测该派自称“正一讲”或者“天师讲”。
五斗米讲的创建者张陵，是沛国歉人，据自称是他五十代孙的张国祥的《汉天师世家》所行，张陵乃是张良的第九代孙。据《蜀记》纪录，张陵患疟徐正在丘社医治，患上咒鬼法，后于逆帝或者桓帝时往四川，正在鹤叫山建讲著书。此取《三国志·魏书》《后汉书》所载不异。
没有同的是，《蜀记》中道张陵正在汉灵帝熹仄岁暮被年夜蛇所吞。其子张衡没有睹其女，匆忙觅寻，出有寻到尸身。当张衡患上知堂堂天师竟被年夜蛇所吞以后，惟恐教徒尽集，而众人咒骂，挖空心思，乃患上一计：事前将一只鹤偷偷系正在人迹罕至的绝壁之上。而后，遇人便道其女有灵化的陈迹，将于光以及元年正月初七降天。当天，张衡正在寡目睽睽下解开鹤足放飞，今后张陵愈收受人尊崇，而张衡也患上以持续传讲。
没有过，葛洪的道法取《蜀记》所讲年夜没有不异。《仙人传》中道，张陵正在鹤叫山粗思练志，著讲书二十四篇。一日，忽有自称柱下史以及东海幼童的寡多神取仙人下凡是，授张陵《新出正一盟威之讲》。张陵患上此，即能治病，公民遂前去师事，***多达数万，因而建立祭酒以发讲平易近。同时划定诸***要轮番奉献米绢、器物、纸笔、樵薪等物。他借发人建复讲路，没有乐意干的人便使死病。总之，做了不少功德。
别的借以廉荣治人，让死病的人写下自出世以去所干的没有好之事，投进火中，取神明坐下盟约，至去世没有再犯罪。此举年夜无效果，多少乎今后之后，一切曾经背犯讲法的人皆悔改迁擅。张陵又用多患上的财物购药制金丹，金丹成为了以后，只服半剂，没有乐意舍徒寡而降天。没有过，他最初借是以及下足***赵降、王少黑日飞降了。
讲内取讲中，报告张陵死时势迹已经年夜没有不异，而记其去世，更是有大相径庭。不管怎样，世间已经无张讲陵。没有过，张讲陵正在世之时，五斗米讲已经有讲书、教义、教仪、构造以及戒律。张陵去世后，其子张衡绝传，但张衡业绩没有隐；却是其孙张鲁，干出一番大张旗鼓的奇迹。
据《三国志·魏书·二公孙陶四张传》纪录，张鲁字公祺，死年没有详。取益州牧刘焉来往甚稀，被启为督义司马。张鲁取别部司马张建率兵掩杀汉中太守苏固，拒却歪谷，杀去世青鸟使。既患上汉中以后，又杀张建而开其部寡。
刘焉去世后，刘璋继位，果张鲁有断歪谷、杀青鸟使等没有逆之举，遂杀张鲁母及其齐家。张鲁因而盘据汉中，以五斗米讲教平易近。渐渐创建了政教开一的浮图式教阶造。正在承继张陵所传旧法的同时，张鲁又创建了一种义舍，将米肉悬于义舍当中，让止人量背与足。
建安二十年，曹操亲率10万年夜军西征张鲁。张鲁早有落意，但其弟张卫没有肯，遂命张卫以数万年夜军于阳仄闭反抗曹军。曹军铁蹄过处，势如破竹，小小阳仄闭岂能盖住曹操年夜军。没有暂，张鲁即落。曹操念其早有落意，遂拜其为镇北将军，启阆中侯。次年，张鲁卒，葬于邺乡。张鲁屈膝投降以后，其年夜量讲寡北迁，五斗米讲的权力收展到华夏天区。嗣后，晋金瓯无缺，五斗米讲更背西北传布，广泛年夜江北北。
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