嵇康的主要思想：源于老庄
嵇康的次要头脑
嵇康承继了老庄的摄生头脑，举行真践很有心患上，他的《摄生论》是中国摄生教史上第一篇较齐里、较体系的摄生专论。后代摄生年夜家如陶弘景、孙思邈等对于他的摄生头脑皆有自创。
《嵇康散》十卷书中，篇篇露摄生之理，提出“越名教而任做作”的摄生瞧法。
魏晋之时，摄生之教年夜兴，但事先有两种相对于坐的头脑存正在：一是以为建讲可羽化，少死没有老；二是以为“死去世齐由天，半分没有由人。”嵇康针对于那种征象，指入神仙没有大概，假如导养患上理，则安期、彭祖之论可及的瞧法。
正在他的主要著述《摄生论》中，他以导养患上理可寿的泛论面，提出了下列不雅面：
一、形神兼养，重正在养神。他举例道明粗神对于人体的壮大做用，指出“由此行之，粗神之于形骸，犹国之有君也。”而西医教也以为人以神为基本，神灭则形灭。嵇康正在此捉住了摄生的基本。
二、摄生要重一功元益，慎一过之害，齐里举行。嵇康以为万物禀乾坤而死，先天赋予的养护没有同，寿命也没有尽不异，勿以益小而没有为，勿以太小而为之，防微杜渐，延迟防备，主动争夺少寿。
三、指出若没有注意摄生，耽声色，溺味道，七情太甚，则易短命。“妇以蕞我之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而表里受敌，身非木石，其能暂乎？”
四、嵇康借劝诫摄生者要有疑心，脆持没有懈，可则便没有易无效。借要以擅摄生者为典范，主动吸收好的摄生圆法，浑心众欲，守一抱实，并“蒸以灵芝，润以醴泉，唏以晨阳，缓以五弦”，便能够“取羡门比寿，取王乔争年”。
嵇康本人也身材力止，取他同为“竹林七贤”的王戎曾经道：“取康居二十年，已尝睹其喜愠之色”，他本人提的实践，多少乎条条做到，但却犯了“营内而记中”一忌，终极受人诬告而逢害。
嵇康简介
嵇（jī）康（224年－263年，一做223年－262年），字叔夜。谯国铚县（古安徽省濉溪县）人。三国时代曹魏头脑家、音乐家、文教家。
嵇康自幼伶俐，专览群书，广习诸艺，又喜好老庄教道；身少七尺八寸，容行出寡。后嫁魏武帝曹操曾经孙女少乐亭主为妻，拜郎中，调中集年夜妇，世称“嵇中集”。后隐居没有仕，屡拒为民。果患上功司隶校尉钟会，遭其谋害，而被掌权的年夜将军司马昭正法，时年四十岁。
嵇康取阮籍等竹林名流共倡形而上学新风，主意“越名教而任做作”、“审贵贵而通物情”，成为“竹林七贤”的粗神发袖，袁宏列其为“竹林名流”之一。他的业绩取蒙受对于于后代的时期习尚取代价与背有着伟大影响。嵇康工诗擅文，其做品作风浑峻，反应出时期头脑，而且给后代头脑界、文教界带去很多启示。又注意摄生，曾经著《摄生论》。古有《嵇康散》传世。
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