李白是那个朝代的人 李白的迷离身世

作为我国历史上最著名的诗人，素有“诗仙”之称的李白，你知道他属于那个朝代的人吗?对于李白你了解有多少?关于他的身世有些什么样的迷离传说呢?历史上人们对李白的相貌气质是怎样描述的?想了解的话那就来下面看看相关的介绍吧!

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李白是哪个朝代的人：

李白(701–762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞;自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂(如《塞下曲》)，对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞(如《战城南》、《丁都护歌》等)。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情(如《长干行》、《子夜吴歌》等)。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情shǎi彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

李白的身世之谜

李白，唐代著名的浪漫主义诗人，被后世人们誉为“诗仙”，他那丰富、曲折的一生也给后人留下了不少难解之谜。接下来就由小编来探究下李白的身世之谜。

李白的家世就是一个谜，历代学者进行了不少研究和考证，但至今仍未得出令人信服的结论。李白的好友范伦之子范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》(新墓建于唐宪宗元和十二年，即817年，距李白死已五十五年。)中说：“公名白，字太自，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐姓与名，故自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。”李白晚年所依托的族叔李阳冰受李白之嘱，为其作《草堂集序》指出“李白字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙……谪居条支……神龙之始，逃归于蜀。”(神龙年间为八世纪初。)这两则史料，可以看作是关于李白身世最原始的材料，因为其来源都出自李白本人。

李白在自己诗文中也多次提及自己的身世，在《长安裴长史书》中说：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”这里的金陵，经郭沫若考辨，是指李暠五世纪初在敦煌、酒泉一带建立西凉政权，设建康郡，不是指今江苏南京的金陵。在《赠张相镐》诗中，李白写道：“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。善战竟不侯，当年颇惆怅。”这显然是指远祖为汉武帝时名将李广，虽有赫赫边功，却终身未得封侯。

其实，李白这个“凉武昭王李暠九世孙”的身份是很可疑的。如果李白真是李暠的九世孙，按辈份就应该是唐玄宗的族祖。唐玄宗在天宝元年(742年)曾颁布诏书，准许李暠的子孙“隶入宗正寺，编入属籍。”也就是可以登记为皇族的户口，而这时的李白颇为朝廷重视，但李白却没有去登记。后来入翰林院，多次见到皇帝也没有直接提起这件事。也可能是因为没有传世的家谱为证，皇帝诏书中明确要求“源流实同，谱牒犹著”才可登记。但是李白很爱与同姓的人标出辈份关系，稍加核对，就可看出与李暠九世孙的身份不相吻合。如李白所认的族叔李阳冰，也是李暠的九世孙，论理与李白同辈，又如李云是李渊儿子李元庆的曾孙，为李暠十一世孙，李白也称之为叔，把自己降低了三辈。可见，李白对自己的身世都把握不定。李暠九世孙的说法可能是李白本人或其先人的编造，目的是抬高自己的门第。难怪有些史学家不仅不相信李白是李暠九世孙的说法，乃至怀疑他汉族的族属也是冒牌的。唐史专家陈寅恪曾断定：“夫以一元非汉姓之家，忽来从西域，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事。则其人本为胡人，绝无疑义矣”陈寅恪先生的意见纯系主观推理，极少有人附和。

一些研究者注意到一个很不正常的情况：李白对自已的近代长辈始终闪烁其词，尤其是称其家由西域归蜀是“潜还广汉”，“逃归于蜀”。按理李白先人当年不论是出奔还是触犯刑律而逃寓远方，时隔百年，根本用不着“潜还”，或“逃归”。这里面莫非有什么难言之隐?清人王琦由此推测：李白父亲李客的“逃归”、“潜还”很可能与“任侠”“避仇”有关。所以李白始终对自己的父亲讳莫如深，躲躲闪闪，也不敢向朝廷和皇帝明告自己的身世。李白自己的言行中，不是也不时显露出象他父亲那样豪爽任气，侠义心肠的气质吗?

李白的相貌气质是什么样的?

在中国古代诗人当中，我们也许最熟悉李白的诗，对李白似乎也最为了解，其实不然。比如，李白的相貌到底如何?他是胖是瘦?是高是矮?他的诗不错，字究竟写得怎么样呢?

与李白同时代有个年轻人叫魏颢，特别崇拜李白，算是李白的一个“追星族”。李白对他也很信任，把自己当时所做的诗文交给魏颢整理成集，魏颢在这个诗文集的前面写了一篇小序，即《李翰林集序》。在这篇序里，他对李白的相貌有一点描述，他说李白“眸子炯然，哆(chī)如饿虎”。什么意思呢?就是说他这个人的眼睛炯炯有神，这里的“哆”是张大嘴巴的意思，就是说当李白张嘴的时候有猛虎下山的气势，这是动态的一面。还有一面是什么呢?再看后面这两句话，“或时束带，风流酝籍”，有的时候他穿得整整齐齐，腰扎玉带，头扎布巾，也显得风流倜傥。李白在诗文里常自称：“身不满七尺，而心雄万夫。”(《与韩荆州书》)“身不满七尺”，换算成今天的尺寸也就一米七左右，不算高，但是他的心气很高，藐视群雄。

李白二十岁左右的时候，曾去拜见当时著名的道教领袖人物司马承祯，司马承祯对李白有一个评价，说李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”(《大鹏赋》)，你的相貌颇有些仙风道骨，器宇不凡，可以一同遨游云天宇宙。李白回忆说，自己初到长安，著名诗人贺知章曾惊叹他像一个“谪仙人”，就是说像天上下凡的神仙。而且李白在写给别人的诗文里对自己也有很高的评价，说自己以“天为容，道为貌，不屈己，不干人”(《代寿山答孟少府移文书》)，自己以天地自然为容貌，不肯附庸权贵，也不肯为功名拜谒王公。从这些记载中，我们大体能够感受到李白那种飘逸孤高的气质。

们为什么要花这么多篇幅先说他的容貌、体形、气质呢?这是因为容貌在一定程度上反映了一个人的精神面貌，对于李白，我们有一个总的印象：他身材不高，目光炯炯有神，气质飘逸非凡，个性高傲张扬。台湾著名诗人余光中曾在一首诗里这样写李白：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”(《寻李白》)结合前面内容看来，这首诗确实写出了李白的个性气质，写得非常传神。