拓跋焘的晚年生活是什么样的？杀太子、戮功臣

拓跋焘(408年—452年)，字佛狸，鲜卑族，明元帝拓跋嗣长子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝(424年―451年在位)，同时也是优秀的军事统帅。

拓跋焘，是明元帝拓跋嗣长子，在很小的时候就表现出惊人的军事才能。拓跋焘刚出生的时候祖父拓跋珪就对他给予了厚望，因为拓跋焘出生时，他的容貌和体态与寻常孩子不一样，于是拓跋珪就非常激动的说，拓跋焘是日后能完成北魏大业的人，所以，拓跋焘从小就集万千宠爱于一身，所有的人都宠爱这他，拓跋焘非常的聪明，尤其对军事方面十分的热爱，这也是他后来具有卓越的军事才能有着很大的关系。

天赐六年，拓跋珪驾崩，拓跋焘的父亲继任为皇帝，同时还封拓跋焘为泰平王，还任命为大将军，还让他监管国事，授予了拓跋焘很大的权力，拓跋焘还亲自带兵出塞。在明元帝生病的时候，基本上都是拓跋焘处理国事，从处理国事中可以看出，拓跋焘非常的聪明，处理事请也游刃有余，是一个当皇帝的料。泰常八年，明元帝去世，拓跋焘继任为北魏的第三位皇帝，拓跋焘12岁时在抵抗柔然的战争“云中突围”中显示出拓跋焘非凡的军事天赋。他在位期间，注重发展经济，注重人才任用，最终统一了北方。

刚刚登基时期的拓跋焘还是一位政治开明、励精图治的好皇帝，可是由于起义军的出现，他的疑心慢慢的加大，开始疑神疑鬼，历经三朝的大员崔浩，信奉佛教，和太子等人是站在一边的，于是拓跋焘怀疑上了太子。438年，拓跋焘诏令五十岁以下沙门尽皆还俗，以从征役，解决翌年西伐北凉所需的人力问题，在444年，拓跋焘又下灭佛诏，指责沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下。

规定自王公以下至于庶人，有私养沙门及师巫、金银工巧之人在家者，限于二月十五日前遣送官曹，不得藏匿。过期不送，一经查实，沙门身死，主人门诛，以加强政治控制。在446年下诏灭佛更是使佛教遭受了毁灭性的打击。成也萧何败萧何，最终崔浩也死在了拓跋焘的一怒之下。

拓跋焘的儿子拓跋晃是代表着鲜卑族长层阶级的思想，虽然在拓跋焘的施压下，拓跋晃还是焚烧寺院可是故意拖延时间给更多的和尚放生的机会，于是这种思想上的差异成为了他们父子俩之间的最初隔阂。

当所有人都为这位开明的太子感到有所期待的时刻，有一个人害怕了，那就是中常侍宗爱。宗爱作奸犯科、罪行累累，一但英明的拓跋晃继位，他肯定会最先遭到清算。经过一番思考后，宗爱不敢打太子的主意，就在太武皇帝的面前给太子的左膀右臂——给事中仇尼道盛、侍郎任平城泼脏水，太武皇帝信以为真，把两人斩首示众，更拔萝卜带出泥，赐死了一批拓跋晃亲手栽培的东宫官员。

刘洁和崔浩事件发生之后，拓跋焘把鲜卑贵族和亲信汉臣得罪个遍，真正尝到了孤家寡人的滋味。秦始皇怎么样，生前一言九鼎，杀伐任已，死后尸首臭气熏天也没人管。勇于杀伐的皇帝最孤独，太监于是成为亲近可心的人，许多军政事务会交给他们去办。

这个太监是拓跋焘近来最宠信的，名叫宗爱。他出身低贱，来历不详，不知从哪里冒出来的人，因为犯罪给阉了。宗爱为人机灵，八面玲珑，干活麻利，不断得到升迁，做到中常侍(皇帝的顾问)，伺候拓跋焘南征时的起居。瓜步山大赏群臣，宗爱封为秦郡公。北魏对待宦官和常人一样，既可做京官，又可外出做地方官。

晚年的拓跋焘沉迷于杀戮，不过杀完人却总是后悔。在拓跋晃死后，拓跋焘悔恨不已的同时，一度和大臣争论过要不要把拓跋浚立为皇位继承人。不过这一问题触及到了宗爱的敏感神经，再加上他嗅到空气中东窗事发、山雨欲来的气味，决定先下手为强，在拓跋晃死后的8个月后就秘密解决了拓跋焘。

《魏书》评价对拓跋焘的评价为：”世祖聪明雄断，威豪杰立，藉二世之资，奋征伐之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华，其为功也大矣。遂使有魏之业，光迈百王，岂非神睿经纶，事当命世?”《宋书》评价其为：“佛狸篡伪，弥煽雄威，英图武略，事驾前古，虽冒顿之鸷勇，檀石之骁强，亦不能及也。西吞河右，东举龙碣，总括戎荒，地兼万里，连骑百万。”

不管是何书，总的一点突出了拓跋焘依靠着自己的雄才大略，统一了西晋末年以来中国北方地区的割据混乱局面，为中国北方社会经济文化的恢复和发展提供了有利条件，其卓越的军事才能，在中国历史极为罕见。这基本上是从他的军事方面做出的评判，其实拓跋焘还有许多方面的作为，但未必是他的成绩，也许是他一生的过错，甚至是把他逼向死亡之地利剑。诸如他在国内声势浩大的“灭佛运动”就是一例。