正是卢俊义等一大批优秀的人加入，梁山才会注定失败

众所周知，一提到《水浒传》，人们就会想到梁山108位好汉被逼上梁山的故事。他们是以宋江、卢俊义为代表的一大批人，由于各种原因，在多方面因素的综合作用下，被动或主动地上梁山的全过程。而“逼上梁山”一词则成为人们描述他们上梁山最贴切的词语，从“逼上梁山”中的“逼”字，我们不难看出其所体现的被动性，而他们的被动性都有一个共同之处，就是表现在对朝廷的愚忠和奴性思想上。本文旨在从梁山好汉上梁山到招安再到为国家抵御外敌，到最后的悲剧结局，这一路上所体现的被动反抗来分析梁山起义最终失败的原因。

一、从卢俊义人物看梁山起义失败之因

卢俊义，他是继宋江以外又一个重要人物，在梁山上排名第二。从他上梁山的过程中我们可以看出其反抗的被动性，他是被宋江和吴用“赚”上梁山的。从后来的种种表现中，我们不难明白宋江赚他上梁山的目的，主要有两个方面，一是慕其出身和才华，因为卢俊义是“北京大名府第一等长者”，“一身好武艺，棍棒天下无敌”，又是宋时最有名的崔、郑、卢三大家族之一。若得此人，可以调高梁山泊的声势。

二是如书中卢俊义初见吴用时所说：“卢某生于北京，长在富豪之家，祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女，更兼俊义做事谨慎，非理不为，非财不取，又无寸男为盗，亦无只女为非。”又如他动身去泰安州，不是为了躲避吴用所说的血光之灾，如他自己所说是为了去收服梁山，向统治阶级表忠心。以及他在去泰安州时还缚起一面旗，赤裸裸地表现自己的目的。以及在管家李固劝他不要树立这样的旗时又说自己收服梁山这伙强盗势在必得。

从这些表现中我们可以很清楚地看到卢俊义本人是一个恪守封建伦理观念，坚决维护封建正统秩序的人，同时也向统治者表明他的忠心。正是他所具有的这一思想，使宋江觉得自己与卢俊义在某种程度上具有高度的默契感，可以为他日后所推行的招安路线减少阻力。第一次在被活捉上梁山后宋江邀请他做山寨之主时，他表现出的是“宁就死亡，实难从命”以及“生是大宋人，死是大宋鬼”从中可以看出他是拒绝上梁山最强烈的人，也同时表现出对朝廷的一片“忠心”。

到后来知道家庭变故时，还执意回家，在梁中书审问时，又表现出强烈的奴性思想，唯命是听，最后被陷入死牢，被宋江等梁山好汉救出，在无路可走的情况下为了保全自己的性命，才抱着避难的心态上梁山的。在真正上梁山后，他处处表现出对宋江招安路线的支持和维护，到后来招安后，积极地报效朝廷，在征方腊后，回朝受封赏时，燕青曾劝他隐姓埋名，寻个僻静去处，安度晚年时，他却想“衣锦还乡，图个封妻荫子”，可见他自始至终对朝廷的忠心和对实现自己人生理想的愿望没有改变过。

二、从其他人物来看梁山起义失败之因

水浒中其他人上梁山的过程主要有以下几个典型的代表。他们有些是直接被现实所逼迫，或者是犯了错误惹了官司，为现实所不容的，是抱着避难的心态上梁山的。主要代表性人物有：花荣、史进、柴进、杨雄、石秀、杨志等；有些是因为梁山统治的需要而被设计骗来的情况下被迫上梁山的。主要代表性人物有：徐宁、卢俊义；也有些是梁山与地方或朝廷交战时，宋江因爱慕对方的武艺和才能而不忍杀害的。主要代表性人物有：关胜、秦明、呼延灼、董平、张清、索超、彭玘、魏定国等。

首当其冲的花荣。花荣上梁山也是被逼无奈的，正如他自己所说的，他是不会背叛朝廷的，都是被人冤枉的。到招安后积极报效国家，都是被动反抗的表现。史进也是如此，他因于少华山的强人结识而被官府抓捕，在朱武等人邀请他上山做个寨主时，他说：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了，你劝我落草，再也休提。”后在官兵的紧追之下，自焚山庄，不得已而上梁山的。杨雄和石秀是结拜兄弟，石秀为了证明自己的清白而杀了潘巧云的相好裴云海和头陀，杨雄知道自己妻子的奸情后亲手杀了妻子和丫环，东窗事发，不得已上了梁山。诸如此类的人物还有好多，这里就不一一做说明了。

被掳上梁山的都有一个共同特点，他们都是被朝廷派来镇压梁山起义的反动将领，因受到统治阶级的重用，所以对统治者是有感情的。他们是朝廷的忠臣，是站在统治阶级立场上的，认为一切与统治阶级相违背的，都是错误的，可见他们也是封建礼教秩序的维护者。他们上梁山前，对梁山起义军是深恶痛绝，誓不两立的，总是称梁山起义军为逆贼、草寇，想着定要拿了梁山贼寇，交付给朝廷，以此来表示他们的忠心。在被梁山活捉后由于种种原因不得已上了梁山。上梁山后，又积极地为招安做准备，想早日回到统治阶级的怀抱。因此，他们的反抗也带有鲜明的被动性。

从以上的被逼、被赚、被掳等词中可以很明确地得出一个结论，那就是他们上梁山都不是自愿的，而是无可奈何的选择，因此失败是必然的。