渔夫救下伍子胥，他赠一把宝剑给渔夫，渔夫接过后立刻自刎
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲说：“这个地方不适合孩子居住”，就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住”，又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，孟子将其一一记住。母亲想：“这才是孩子居住的地方”，就在这里定居下来了。
古往今来，没有任何一把兵器能够如剑一般象征着华夏民族的精神气节，在古代，如若是能够佩剑上朝，那就表示你曾为国家做出了重大的贡献，而王侯将相为了表彰某些立下大功的人，往往也会赠与一把宝剑。春秋时期，一位渔夫救下了伍子胥，为了回报渔夫，伍子胥将身上的宝剑赠与渔夫，但渔夫接过宝剑之后却立即自刎，这到底是怎么回事呢？
剑作为一把兵器，在古代是武力的象征，但也不仅仅是武力的象征。被视为圣品，是短兵之祖。从石器时代流传到现代社会，经历了历代各位政客、诗人的美化，早已从杀人的工具变为了精神的象征。人们常说的“亮剑”精神，其实就是在面对对手的时候敢于拼搏。剑的含义早已超越了它本身的范畴，成为了华夏的象征。无论是史书亦或是武侠小说中，剑都深受文人墨客的喜爱。时至今日，剑在人们心中的地位早已无可取代。
而在古代，剑对于古人同样重要，不仅可以用来防身，还能够显示自己的地位。比如我国的著名诗人，号称“诗仙”的李白，其所作之诗中有很大一部分都是通过剑来抒发自己的感情，而他本人也是随时都带着剑行走江湖。而我国春秋时期的吴国大夫伍子胥也随身佩戴着宝剑。
史书记载，伍子胥为人重恩情，即使所受的恩惠很小，也会想尽办法来偿还，对于那些帮助过他的人来说，小到一顿饭，伍子胥都会拿出千金来报恩，这也使得人们都愿意去帮助他。在伍子胥的父亲被奸臣诬陷入狱之后，反贼害怕他的孩子会发展成为祸害，便想将其一同杀死，不过幸运的是伍子胥提前得知了消息，抓捕行动开始之前就已经逃走了。
但逃跑行动并不顺利，在出昭关的时候，由于没有通关文牒，且背后还有大批楚国的追兵，背负着巨大压力的伍子胥竟然在一夜之间白了头发，但“塞翁失马，焉知非福”，正是凭借这一头白发，伍子胥顺利地通过了昭关。但即使出了昭关，伍子胥所面临的危机也远远没有解除，他被一条大江拦住了去路。
但这时，一位在江上撑船的渔夫救了他，老翁不仅用好酒好菜招待了伍子胥，还顺利将他带到了大江的另一边，劫后余生的伍子胥十分感动，询问渔夫的名字并计划着如何报答，谁知道渔夫只是淡淡的说道自己只是一介村夫罢了。有恩必报的伍子胥害怕以后见不到渔夫无法报答，便将自己身上的宝剑解下赠与渔夫，并希望他不要出卖自己的行踪。
渔夫接过宝剑告诉他：“我救你只是因为你是一个忠诚的臣子，并不是图谋你的钱财，如果你不相信我会保守秘密，我就以死向你证明。”还没等伍子胥反应过来，渔夫已经拔剑自刎。逃亡并不轻松，伍子胥身上早已没有了任何钱财，饥肠辘辘之下遇见了一个背着一筐饭菜的女人。
伍子胥跪在地上，再三请求女人给口饭吃，动了恻隐之心的她便拿出饭菜款待了伍子胥，享用完美食之后的伍子胥依然要求女人为自己保密，离开之后转头一看，女人为了保守秘密已经跳河自尽了。由此可见，群众的眼睛是雪亮的，谁是忠臣谁是奸臣人民一看便知。他们会用生命为伍子胥保守秘密，也会修建一个跪在地上的铜像来讽刺秦桧。
这就是民族的气节。那一位自刎的船夫，自尽的妇人，他们都是相信伍子胥是一位忠良之士、肱股之臣，愿意为他做出如此的牺牲，相信他能帮助君王建立一个更加美好的国度。虽然前面二者的结局不是伍子胥想看到的，但这也充分证明了人们对于他的爱戴。
最后，历朝历代的人民群众是最为可爱的，却也是受苦最深的，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”而人们更需要学习的是伍子胥这种有恩必报的精神，正是因为伍子胥的精神，他赠与那位渔夫的宝剑也被世人称之为高洁之剑。人活一世间，善恶终有报，只要大家都具备足够的善意，社会终将变得更加美好。
参考资料：
《己亥岁二首·僖宗广明元年》