《西厢记》的崔莺莺，为什么能住在庙里，还敢和张生搞对象？
北京章哥，房地产从业20年，通晓业内门道，我不做所谓的“专家”，只用二十年实战经验帮大家答疑解惑。
《西厢记》的崔莺莺，为什么几个女的能住在庙里，而且还敢和张生搞对象？甚至还生米做成熟饭了，他们哪儿来的这么大胆子，请示过佛祖了吗？
《西厢记》的意思就是崔莺莺住在庙里的西厢房，张生住在东厢房，同在屋檐下。之后日久了就生了情，情有可原，原来如此，此地无银三百两，两人就是拿和尚庙当成情人旅馆了。
其实古代的寺庙都有这个旅馆的功能，或者是公寓也行，也就是出租房子。那到庙里租房有什么优势吗？当然有了，便宜呗，这就相当于现在的公租房，是有政府补贴的。当然也不是直接给补贴，而是用免税来降低寺庙的运营成本，自然房租就能便宜点儿了。
人们都以为《西厢记》是纯粹的文学作品，其实这是很写实的，至少是寺庙和地名什么的都是真实存在的，现在还有呢。“普救寺”就在山西运城，庙里的梨花院和厢房什么的早就都还原了，很著名的一个旅游景点儿。
在古代全国到处都有普救寺的这种场所，不少都是当地的大地主，庙产丰厚，不仅有耕地，也有这种公租房。从隋唐开始，寺庙就低价甚至免费接待住户，一方面是挣钱，另一方面也算是替政府承担了一些公共责任。
比如那些进京赶考的秀才和举子，在路上为了省钱就经常住在庙里。这些人基本都是免费的，庙里图的是如果考中之后当了大官，那就至少能当个代言人，或许还能得到捐款呢。还有一些收入低的普通官员，分房无望的情况下也只好住在庙里，交很少的钱就行，庙里图的也是日后的回报。
话说回来，张生为什么能住在普救寺就好解释了吧，他就是赶考的举子，住在这里是正常现象。白居易杜甫和很多唐朝官员进京时都是住在庙里，张生的人设就是个普通出身，住庙里能省钱啊。
那崔莺莺和她老娘带着丫鬟红娘为什么也能住在庙里，难道就不怕避嫌吗？无所谓的，庙里巴结这种住户来来不及呢。崔家可不是普通家庭，那是“博陵崔氏”家族的，在隋唐是天下士族之冠，“五姓七望”之首。在李世民没有强行把李氏定为第一世家的时候，皇族见了崔家的人也得恭恭敬敬的。
所以明白了吧，崔莺莺虽然当宰相的爹已经死了，但这种家族背景仍然是非常尊贵的，和尚庙得以能接待到这样的家族为荣。但张生就没什么背景了，普通的小地主阶层吧，未必穷，否则也念不起书。但在唐朝，五姓七望的女子是不会轻易下嫁的，所以他们俩的婚事才一波三折，累坏了红娘了。
现在的寺庙还有公租房的功能吗？够呛了，少林寺这级别的倒有可能投资大酒店。时代不同了，和尚也得与时俱进……
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