戎昱见和亲盛行，写下一首五律进行讽刺，没想到得到唐宪宗认可
中华上下五千年，“和亲”政策长盛不衰。据史书记载，第一次和亲发生在周襄王时期。周襄王想要伐郑，于是娶狄女为王后，与戎狄兵一同伐郑。此后几千年，和亲之事便常见于史书。汉初刘邦与匈奴冒顿单于和亲，昭君出塞，文成公主入藏等，都是大家熟知的和亲之举。
安史之乱后 ，唐王朝实力大减，和亲的举措也越来越多，肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适都采取过和亲政策，可是得到不是安宁，而是越来越多的滋扰。有感于此，诗人戎昱写下一首《咏史》诗，对和亲进行了批判与讽刺。
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣？
这是一首五言律诗，就事论事，没有其它的描写，却成为了一首十分精彩的诗。
首联诗人开门见山，以汉朝的和亲发起议论。纵观整个汉王朝，和亲的事确实很多。诗人直接挑明观点：从历史的角度来看，和亲是十分拙劣的计策。在某些特殊时期，和亲或许真的有用，它能让弱小的王朝得到喘息、发展的机会。但是它并不能作为一项长治久安的政策来实施，一味的退让，只能让他人得寸进尺。
颔联表明观点：国家的强盛，依靠的是君主的英明，而不是把国家的安危托付给和亲的女子身上。实力是说话的资本，国家强盛了，别人自然不敢乱动。
颈联更进一步，诗人眼见中唐多位君王的和亲之举，深感这样下去对国家的发展无济于事，于是他大声疾呼：不要妄想用美丽的容颜，去停息敌人的进攻。这样的声音，不知当时唐王朝的君主们是否听得进？
如果颈联是诗人对君王的警醒，那么尾联就是诗人对国家辅弼重臣无能的讽刺。看看以前的历史，有哪一个支持和亲的成为了国家重要的辅佐之臣？这一问，让人胆战心惊，它是那么的有力，简直发聋振聩。
据《唐诗纪事》、《唐才子传》等书记载，唐宪宗的时候，北狄频繁骚扰边境，于是大臣们提出古代和亲有五利而无千金之费，这时唐宪宗背诵了戎昱的这首《咏史》诗，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”于是大臣们便不再提和亲之事。
诗人写下此诗的时候，是针对当时情况，自然有着深刻的意义，且他提出的观点大抵是正确的。可是关于和亲，也不能一棍子打死，觉得它是拙劣的政治策略。和亲有主动与被动之分，像周襄王娶狄女为王后，便是一种主动的计策。而有些被迫，在当时看确实憋屈，却为国家的长远发展取得了难得的机会，像越王勾践送西施入吴宫、刘邦与冒顿单于和亲。
此外，和亲在一定程度上也促进了不同地区经济、文化的交流，对民族融合起到了一定作用。
戎昱这首《咏史》诗的好，不只在于它对和亲提出了比较正确的 判定，还在于他敢于对唐王朝的和亲举措提出反对，在于他敢谴责朝廷的无能。一首好的诗，大概就是用恰当的方式，说出心里话吧。