刘义庆：高二就当上副宰相的他，看不惯争权夺利，选择了著书立说

刘义庆：梅花覆树白，桃杏发荣光

提起这刘义庆其实知道此人的并不是很多，但如果说《世说新语》，应该很多人都是知道的，这是一部由刘义庆组织鲍照、袁淑、陆展等一批文人编写的，就如同当年吕不韦组织编写《吕氏春秋》，或后来的昭明太子组织编写《昭明文选》一般。

这挂名当然只能算在刘义庆头上，有几人能知鲍照也曾参与编写过《世说新语》？

《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集；它原本有八卷，遗失后只有三卷，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，有着很高的文学和史学价值。

按历史顺序，大家最熟悉的莫过于三国了，之后的事便有些混沌起来了，自司马家篡魏建立晋朝以后，就开始乱象丛生，西晋时由于“八王之乱”，中央统治力日益衰退，造成了异族进入中原，引发了大规模动乱，这便是中国历史上最黑暗的时期，即“五胡乱华”。

这一乱世几乎让大汉灭族，中原民众纷纷东渡江南，司马家族遂在江南建立政权，这便是东晋，但后来却被一个叫刘裕的给篡了位，建立了刘宋政权，而这刘义庆正是这刘裕的侄儿，可以说是皇家子弟了。

刘义庆，字季伯，彭城人，即今江苏徐州人，南北朝文学家，宋武帝刘裕之侄，长沙王刘道怜次子，袭封临川王。

他自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下，编辑《世说新语》，还著有志怪小说《幽明录》，后逝世于建康，即今南京，年仅41岁，谥号“康王”。

我们都知道，这两晋是门阀制度最为严重之际，所以才有鲍照“郁郁涧底松，离离山上苗”之叹，而这刘义庆是却是一颗少有之“山上松”，他生在帝位之家，天潢贵胄，不用作任何努力自有官做，这便是当时之实情。

刘义庆在15岁的小小年纪便被授京兆尹，这是什么概念？首都市长！有人说从中便能看出他能力不凡，这个就有些想当然了，对此唯一的解释只有家世出身这一条，无它。

少年入仕，平步青云，一年后，他任秘书监，即国家图书馆馆长，这如果对于平常人来说，肯定是贬官，而对刘义庆来说，原因是否是他不能胜任那复杂难缠的京城事务不得而知，但定是主要原因，然而，更大的可能是，他爱好文学，担任图书馆的官员更适合他，这定是他自己的意愿。

这个职务在历史上很多有成就的学者都曾担任过，如老子、荀子等等，在此可以博览群书，能阅得很多平常人读不到的各种皇家秘史和经典书籍，这次任职其实带给刘义庆的好处也是极大的，这为他后来编撰书籍打下了良好的基础，而此时的他年方16岁。

更为诡异的是，一年后，他又升迁了，这次是荣升到尚书左仆射，这是什么鬼？这是国家副宰相！一个高二学生竟然坐到了这样的高位，这实在是让人匪夷所思，

从中可以看出，这门阀制度有多么地厉害和不合理，而刘义庆在这个位置上一呆就是12年，我们从记载中实在是看不出来，他为东晋政权到底做了哪些事，有什么政绩，但可以想象，以刘义庆的这种历练，怕也是一地鸡毛。

在此期间，他目睹了朝堂上权力斗争的残酷，那你死我活，尔虞我诈的争斗实在不是他所擅长，从内心亦非常地厌恶，而他所处位置也很是敏感，为求自保，他主动退居求全，于29岁时请求外调，远离京城。

他来到了荆州当了刺史，自古荆州便为富庶之地，他作为一方土地，既拥有兵权，又远离朝堂之争，所以日子过得很是滋润。

刘义庆在荆州任上过了8年平静的生活，颇有政绩，后来又在江州及南兖州当刺史，自38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁，但身体欠佳，不得已回京城养病，但可惜在41岁上撒手西归。

他作为一位文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争；史载他是“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”之人，虽然他一生做着高官，可以想象，他应该算是一位好官，因为无论正史或野史，都无一字说他有暴虐和骄纵之态。

所以，位高爵显的他，实在应归于文学类人物，在很大程度上，他组织编写的《世说新语》是作为正史被采信的，记载颇为丰富真实，当然，其中亦有道听途说的成分，但至少可作为佐证史实的资料。

《世说新语》记载的自汉魏至东晋的逸闻轶事，主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。

《世说新语》对后世笔记小说的发展有着深远的影响，这部书问世后，历代模仿之作多多，但均未能超越；它在古小说中自成一体，于中国文学史上具有重要的地位。

我们现在所熟知的很多成语和故事，其实都来源于这部书，这直接构成了我们对某人认知的基本概念，例如描写曹操的《床头捉刀人》、描写竹林七贤的《刘伶醉酒》、描写贵族奢侈生活的《石崇斗富》等等。

当然，其中最为著名的当属《陈王豆诗》了，也就是那所谓煮豆燃萁的“七步诗”，这个也是黑曹丕的巨力杀器，从此后，这曹丕先生就一直是以不讨人喜欢的面目立世了，尽管这个故事的真实性着实地可疑。

如果说成语，那就更多了，如难兄难弟、割席绝交、小时了了、瞎马临池、略见一斑、千岩万壑、拾人牙慧、标新立异、黑白分明、卿卿我我、咄咄怪事、身无长物地一堆。

《世说新语》的每则故事虽然都很短，但往往几句话，通过人物稍纵即逝的言行，即刻便抓住了其基本特征，如王子猷的《雪夜访戴》、阮籍的《任性越礼》、刘伶的《纵酒裸形》等等。

鲁迅先生对《世说新语》的评价是相当高的，甚至可以说是先生最喜爱的一问古小说，他在《中国小说史略》中，有整整一篇的章节来进行叙述，而他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，更是离不开《世说新语》的支撑，他直接就认为：“《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书”。

刘义庆作为一名口含金钥匙出身的人，本来应该为刘宋政权的稳固和发展而努力，却偏偏乐于当了个《故事会》的主编，这从刘宋高管来看，怎么都有点不务正业的味道。

于是有一种很流行的说法，这便是刘义庆的所作所为，皆是缘自于避祸，同“竹林七贤”的清谈其实是一个源流。

这样的说法自是有道理，但是，避祸有各种不同的避法，可以放荡不羁，为所欲为；可以穷奢极欲，纵情声色；可以游山玩水，不事朝政；可以炼丹修道，养生求仙。

但他却选择了编书著述，这无论于历史还是文学，都是能留给后世最大成果的好选择，他一边凭着出身，演绎着官场传奇，一边又拢集文人雅士著书立说，实在是让人羡慕和景仰。

“暄景转谐淑。草木目滋长。梅花覆树白。桃杏发荣光。”

一位千年前的“官二代”，用他的才情和智慧，给我们留下了这部巨著，后世文人从中汲取了很多历史元素，丰富了作品内容，如关汉卿，如罗贯中；也让我们从中识得桃杏，赏得梅花，将那魏晋风情，一网打尽，感谢刘义庆！