才女谢道韫使出洪荒之力，与五斗米教起义大军肉搏，场面惊人！
文：不言
谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，一位因咏絮词而为人盛赞的才女。谢道韫的父亲安西将军谢奕英年早逝，谢道韫与弟弟由叔叔谢安抚养长大。（“咏絮”的故事就发生谢道韫寄居谢安府里之时。）待谢道韫成年后，谢安将其嫁给了王羲之的二儿子王凝之。
陈郡谢家满门才俊，琅琊王家声名显赫，按理说，这门当户对的姻缘堪称天赐之合，应是琴瑟和鸣、举案齐眉才是，然而，谢道韫的一生，并不幸福。
谢道韫生性洒脱超逸，《晋书》上说她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气”。
魏晋时期，上流名士经常聚会清谈，也就是开个沙龙辩论会。一日，王凝之的弟弟王献之与众人在家里开清谈大会，王献之以一敌众，渐渐理屈词穷，眼看就要败下阵来。谢道韫在隔壁听得真切，很是替他着急，于是悄悄的派丫鬟给王献之传了张纸条“请与小郞结围”，谢道韫在青绫帷帐之后，“舌战群儒”，将在座的一众高手驳得哑口无言，只得甘拜下风。可见其潇洒之态不让须眉。
而王凝之呢，虽是出身名门，却古板又懦弱，迂腐又偏执，而且还是个极端狂热的宗教分子——信奉五斗米教。
巴蜀一带山川秀丽、民风纯厚，此地的少数民族都信奉原始的巫教。东汉顺帝(126-144年)年间，沛国丰县(今江苏省丰县)人张陵（亦有记载张道陵）来到此地，隐居鹤鸣山(今四川省成都市大邑县)修炼，以求长生之道。当时社会上盛行黄老之学、谶纬思想与神仙方术。张陵便以《道德经》为主要经典，融和蜀地原始巫教的某些成分创立了新的宗教，入此教门者，需缴纳五斗“信米”，故称五斗米教，是为道教的基础。
王凝之每日只想着黄老之道、神仙方术，与“风韵高迈”的谢道韫很难有精神上的契合。
婚后，一次谢道韫回叔叔谢安家中，与叔叔诉说起在王府的生活，言谈间表现出了对王凝之的不满，谢安说：“凝之乃是大名鼎鼎的王王羲之的儿子，怎么会是庸才呢？能嫁与琅琊王家你还有什么不满意的呢！”谢道韫回道：“咱们谢家，上有阿大（指谢尚）、中郞（指谢万）这样的贤士，兄弟之中也有封（指谢韶）、胡（指谢朗）、羯（指谢玄）、末（指谢川）这四大才子，王凝之算是哪门子的才子啊！”谢安亦无语。
谢道韫在王家平淡地过了数十载，致东晋安帝隆安三年(399年)十月，五斗米教徒孙泰的侄子孙恩，乘司马元显征发"乐属"引起八郡骚动之机，率众谋反，兵致会稽郡（今江苏东部及浙江西部）。
当时正是王凝之任会稽郡守。面对重兵进犯，做为一郡之主的王凝之非但没有组织兵士积极备战，返而闭门祈祷，寄希望于天师道祖，祈求他们能保佑百姓不遭涂炭。王凝之对民众说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自踊矣。”面对缕劝不止的丈夫，谢道韫只好亲自招募了数百家丁，日日加以操练。
怎奈孙恩大军，兵多士众，岂是几个乡勇可以抵挡得住的。《晋书·列女传》中记载，王凝之及其子女全数被杀。谢道韫“抽刀出门，手杀数人，乃被虏。”此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。孙恩要杀掉刘涛，以绝后患。谢道韫厉声喊道：“此乃刘家的孩子，不是王家子孙，与他何干？是我带人抗击，要杀，就先杀我。”孙恩见她如此无惧无畏，顿生敬仰之情，非但没有杀死她和外孙刘涛，还派人将她们送回会稽。
这是五斗米教策动的最大的一次农民起义，也是最后一次。这次起义，参加的人数多达十万，前后一共历13年，波及地区横跨千里之遥，给腐朽的东晋王朝以毁灭性的打击。
孙恩之乱平定不久，新任会稽郡守刘柳，特来拜访隐居于此的谢道韫。两人的谈话内容，史书上并不见记载。但事后，刘柳逢人便夸谢道韫：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
从此，谢道韫寡居会稽，足不出户，过着平静的隐士生活，终生未改嫁。闲暇之时写诗著文，不少诗文，汇编成集，流传后世。
作者：不言
版权声明：本文由「鱼羊秘史」原创制作，并享有版权。未经授权，不得转载，欢迎转发朋友圈。