安禄山有何能耐,让杨贵妃亲自给他“沐浴更衣”安禄山的谋反之路
公元251年，大唐帝国的皇宫里正在举行一场特别的仪式。只见，一个大腹便便的胖子被众人用彩色的布条包裹着抬到了正殿当中。随后，胖子爬进了一个水缸里。
一个风姿绰约的女人从一旁走了出来，竟然在大庭广众之下开始给这个胖子洗澡。这个胖子叫做安禄山，一旁给他洗澡的女人叫做杨玉环。那么，杨玉环为什么要在大庭广众下给安禄山洗澡呢？身为皇妃的杨玉环这么做，难道就不怕唐玄宗生自己的气吗？
其实，唐玄宗还真没有生杨玉环的气，不光没生气。他还在这次洗澡典礼之后，用金银器皿大大地赏赐了安禄山和杨玉环。唐玄宗之所以不生气，是因为杨玉环和安禄山之间有着一层特殊的“母子关系”。早在公元747年的时候，安禄山就进过大明宫。不过，那个时候的安禄山还只是一个小小的御史大夫。根本没有多少机会见到身为“后妃”的杨玉环。后来，安禄山因为工作出色受到了唐玄宗的赏识，故而经常被留在皇帝身边问话。这时候，安禄山就发挥了他惊人的“拍马屁”天赋。
一日，安禄山觐见唐玄宗，当时唐玄宗已经和安禄山很熟了。便把他召到宣政殿当中。宣政殿是唐代皇帝散了朝会以后日常办公的地方。在这里皇帝经常穿着宽松的衣服，行为上也没有那么拘束。所以，一般人没有皇帝的允许是绝对不敢进宣政殿的。但是，当天，唐玄宗让安禄山进宣政殿说话。证明唐玄宗心里对安禄山已经是相当的信任了。
来到宣政殿以后，安禄山见到了身为贵妃的杨玉环。一见面，安禄山便开始有意无意地吹捧杨玉环与唐玄宗和杨玉环。一番话下来，捧得唐玄宗非常舒服。
当时，安禄山就顺坡下驴，说自己想要去地方上建功立业。唐玄宗当即就答应了下来。赏给了安禄山一个节度使的位置。唐代的地方节度使权力非常大，他们拥有军队，可以招聘幕僚。所以说，安禄山后来造反也是有原因的。因为，他一个人就兼任了好几个地方的节度使。跟安禄山手上的兵力比起来，皇帝的实力都少得可怜。
因为安禄山见唐玄宗的次数多了，自然也会经常和杨玉环打照面。于是，狡猾的安禄山使出了他的终极大招“认干爹”。但是，安禄山非常高明，他没有直接说要认皇帝做干爹。这样太直接了会让人觉得是在攀关系，感到厌烦。安禄山说自己幼年父母双亡，是靠着寄人篱下才勉强活到了今天。所以，他看到杨玉环就想起了自己的母亲。恳请唐玄宗让他认杨玉环做“干娘”。
唐玄宗觉得让安禄山做自己的干儿子似乎也没有什么不好。一来，安禄山是封疆大吏，手握重兵。如果那个把他收为干儿子，会有利于拉拢。二来，杨玉环是唐玄宗从自己的儿子李瑁的手里抢来的。一直没有子嗣。把安禄山赐给杨玉环当干儿子，也算是圆了杨玉环做母亲的心愿了。
当时，为了讨得杨玉环和唐玄宗的开心。安禄山甚至穿起肚兜，把自己扮成一个还在吃奶的娃娃。虽然安禄山的样子十分可笑，但是满朝之上，除了皇帝和杨贵妃，谁也不敢真的笑出声来。安禄山成为了唐玄宗夫妇的干儿子以后，讨好他们更是不用偷偷摸摸的了。无论是给杨玉环和皇帝送礼还是讨好他们都可以被说成是“孝顺父母”。
当然，唐玄宗和杨玉环也并没有把安禄山放在心上。在他们的眼里，安禄山不过就是一个“臭外地”的。来到唐朝无依无靠，除了讨好皇帝基本上也没有别的出路了。跟汉人大臣相比，安禄山不仅身体肥胖，而且相貌异于常人。不过就是一个为求权力，不择手段的“跳梁小丑”而已。
所以，在唐玄宗看来，杨玉环是安禄山的母亲。那就应该做母亲做的事情。所以，在安禄山四十八岁生日过完之后的第三天，杨玉环亲自为他在宫里举办了“洗三”的仪式。
所谓“洗三”就是指在婴儿出生三天以后，母亲给孩子洗澡。传说，这样可以洗去一切不干净的东西。保佑孩子一生无病无灾。所以，既然杨玉环收了比自己大16岁的安禄山当干儿子。那大家演戏就得要把全套给演齐了。这传统的“洗三”仪式也必不可少。
当天，杨玉环给安禄山举行了隆重的“洗三”仪式。就连皇帝本人都对安禄山的表现非常赞赏。也许有那么一刻，唐玄宗真的已经把安禄山当成了自己的儿子。以为这个儿子将会永远忠于自己，不会背叛自己。然而，安禄山是一个“扮猪吃虎”的高手。一切都在公元755年的十二月终结了。
因为这一年，安禄山和史思明公然开始举兵背反朝廷。虽然，他们打着的旗号是“清君侧”要求唐玄宗诛杀杨国忠。但是，谁都看得出来，这哪是要杀杨国忠啊，这分明就是要杀皇帝。可叹当初有一些朝臣私下里告诉唐玄宗说安禄山有谋反的意图。唐玄宗竟然还不相信他们说的话，命人把他们捆绑起来交给安禄山处理。唐玄宗前半生励精图治，创造了开元盛世，后半生昏庸无道，宠信奸臣。也算是彻彻底底得对得起他自己谥号里的这个“玄”字了。
在任何一个朝代，皇帝与权臣，中央与地方的博弈从未停止过。像安禄山造反这样的事情，在历史上屡见不鲜。而像唐玄宗这样宠信奸臣的皇帝也是大多数。也许正像是毛主席所说的那样：中国的封建历史和二十四史，归根结底都是帝王将相的家史。我们要创造的是一部人民的历史，一部没有帝王将相，完全由劳动人民组成和书写的历史。
这才是真正的“千年未有之大变局”。
参考文献：
《大唐帝国的六个维度》邵思思
《新唐书.安禄山传》
《旧唐书.安禄山传》