帝喾四个老婆四个娃，其中两个娃与他无关
说起帝喾，对这个名字可能很多人都非常陌生，甚至“喾”字都未必认识。但要说起黄帝，大家耳熟能详，帝喾是黄帝的玄孙，也就是儿子的孙子。
螺祖是黄帝的正妃，给黄帝生了两个儿子，一个是玄嚣，也称作青阳；另一个是昌意，昌意有个儿子叫高阳。黄帝死后，帝位传给了高阳，就是帝颛顼。帝颛顼死后，帝位又传给了高辛，就是帝喾。而帝喾高辛则是玄嚣的孙子。
帝喾“仁而威，惠而信”，所以深受百姓爱戴；又因为以德治国，“普施利物，不于其身”，所以诸侯宾服。除此之外，帝喾好像并不出名，至少比“三皇五帝”故事相对少一些。
但是，帝喾名下的四个孩子却比较有名，帝尧便是其中之一，周始祖后稷也是其中之一。帝喾妃子众多，司马迁在《史记》中记载了四位。
《五帝本纪》中记录了两位，“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾（juzi）氏女，生挚”；
《殷本纪》中，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”；
《周本纪》中，“周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃”。
“元妃”在《古代汉语词典》解释为国君或诸侯之嫡妻，用现在的话来说就是大老婆、正房，那么作为元妃的姜原，她的儿子后稷最符合继承帝位条件。因为古代有“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的继承原则。
但是，《五帝本纪》中明确，“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
帝喾死后，帝位却传给了儿子挚。后来，因为帝挚在位期间政绩乏善可陈，放勋竟然取而代之。放勋便是大名鼎鼎的尧帝，尧帝算是篡权夺位却没有背负恶名，这是为何？
因为帝尧也是帝喾的亲生儿子，而后稷却不是帝喾的儿子，根本无缘政治核心。
再看《周本纪》中对后稷的介绍，“姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者。”
姜原后来生下了后稷，这下子明白了吧。后稷只是帝喾的挂名儿子，纯粹是“野种”。这才是没有传位给后稷的原因。
后稷的母亲姜原为此后稷的出生编造了“美丽的谎言”：我在野外看见巨人的大脚印，心里好生喜欢，就上去踩了踩。一踩上去便觉得肚子里有什么在动，好像怀了孕一样。
关于殷契呢，跟后稷故事有点版本类似。“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”简狄在野外洗澡，看见燕子产下一枚蛋，便拿过来生吞了，因此生下了契。
后稷、殷契虽然无缘政治核心，但是因为能力较强颇受器重。后稷有农业特长，在帝尧在位时被举荐为农师，帝舜时受封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。殷契帮助大禹治水有功，帝舜时受封于商，赐姓子氏。
帝舜为何大肆封赏？此前文章《帝舜廷前辩论，禹言辞激烈，大有逼宫意味》，分析了禹治水成功之后，在廷前的辩论内容，既是替父鲧鸣不平，更像是对舜逼宫。
而帝舜对后稷、殷契的大肆封赏，其用心很明显，一来对有功者进行奖赏；二来对长期被排斥在政治核心的后稷和殷契的变相拉拢。
先秦之前，姓与氏是分开的，姓所以别婚姻，氏所以明贵贱。有名有姓可不是一般的人，先秦之前的“百姓”皆为百官，而非后来的所指广泛的平民。
姓者，统其祖考之所自出；代表着血缘关系，同姓不能通婚。氏者，别其子孙之所自分；用于区别一个群组与别的种族不同的标志。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏是可以变的，而姓是万年不变的。
从司马迁的记录来看，帝喾的正房姜原，次妃简狄，有名有姓有氏，她们两位的部落背景，家族地位相对比较高。最起码比帝挚、帝尧的母亲陈锋氏女和娵訾氏女强得多了。那么，简狄和姜原为啥给帝喾戴“绿帽子”呢？
其一，殷、周神化自己的“始祖”，汉朝也这么干过。刘邦出生也是非常诡异，刘老太蛟龙上身，不久生下刘邦。“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”
其二，部落之间冲突不止。黄帝阪泉之战收复了炎帝，涿鹿之战大败蚩尤，这是历史记载的大型战役，但是不同部族之间的冲突并没有因此停止。简狄、姜原莫非是部族冲突的战利品，抢夺过来已经有身孕；又或者简狄、姜原被抢过来之后，为报复而“野合”生子。
至于，是否有其他的原因就很难猜测了。不过，帝喾对历史的贡献，不在于他个人做了什么事情，而是抚养了尧、后稷、殷契三个孩子，后续对历史影响举足轻重。
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