晏几道：宋朝版贾宝玉，与四位歌女纠缠，妻子骂他像乞丐
当时月下分飞处，依旧凄凉。也会思量，不道孤眠夜更长。泪痕揾遍鸳鸯枕，重绕回廊。月上东窗，长到如今欲断肠。——《采桑子·当时月下分飞处》晏几道
晏几道，他是遗落在北宋破败皇城中的一株青竹，他是标注在哀婉小令中的一段注脚，他是沉湎在困顿窘境中的富贵公子，他是堕落于柔情蜜意的花间过客。
世人说他写一首绝妙好辞，却偏生不被命运垂怜，一身雪白长袍，一个古松清影，纵使再有遗世独立的张狂气质，却终究只剩梧桐叶落，引为凭吊。
北宋，一个广阔的朝代，却容不下一个纯粹的读书人，从窘境到绝境，晏几道经历了人生的大起大落，跌宕起伏，他的一生，除了词别无长处，这也许是他的悲哀，也是他的不幸。
生于宰相之家却家道中落，一生清高孤傲却身陷囹圄，鲁迅先生评他：“有至情之人,才能有至情之文”，也是对他的人，和他的词，最好的注解了。
一、他是北宋贾宝玉，锦衣玉食公子哥
和《红楼梦》的贾宝玉一样，晏几道也是个含着金汤匙出生的富贵公子哥，他的父亲是大名鼎鼎的宰相晏殊，不仅在政治上卓有建树，于诗文创作上也是从小被冠为“神童”的大才子。
晏殊四十七岁才得第七子晏几道，因此对自己的“小七儿子”格外宠爱，而晏几道也不负众望，继承了父亲优秀的文学天赋，七岁做文，十四岁参加科举考试，还中了个进士。
晏几道自小便在胭脂粉堆里长大，这也给他早期的词作沾染了脂粉气，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”，锦衣玉食，珠围翠绕，少年鲜衣怒马，未尝生活艰辛，诗酒趁年华，少年时期的晏几道过得逍遥自在，不愁衣食，因为六位兄长都已迈入仕途，他更是乐得清闲。
北宋中期没有外敌侵扰，也没有天灾人患，歌舞升平的年代，文人雅士总是特别活跃，他们常常聚在一起吟诗作对，与歌伎交往密切，流连于勾栏瓦肆之间，醉酒笙歌。
晏几道也热衷于此，本就是翩翩公子，又家境殷实出手阔绰，自然很能讨歌伎们的欢心，他享尽了人间奢华的佳宴，也贡献了迤逦富贵的小令，酒酣耳热之际，他填词，姑娘唱曲，一时之间，四处氤氲着晏几道的缠绵悱恻之作。
二十来岁的少年正是意气风发的好时节，作为擅长音律的行家里手，他总是和同朝的沈廉叔、陈君龙等夜夜欢宴，他的小令《鹧鸪天》记载了这于他而言稀松平常的一夜：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
娟秀娇艳的女孩子，吟诗作对的贵公子，一个起舞不辞腰肢软，一个酒不醉人人自醉，即便后人对晏几道的私生活总是多有微词，我们却不可否认，晏几道确实是一个处处留情而又时时多情的妙人。
他写男女之情爱，却又着眼于情爱中的感应与共鸣，他没有流于世俗，纠缠于艳情本身，而是由内深究，挖掘出男女间的更深沉、更细密、更微妙的底蕴，而这，也是他的小令中总是弥散着淡淡的哀愁的原因吧。
晏几道，古之伤心人也。
他是纯情的，他是痴情的，他是至情的，不论是追忆往昔旧事，还是体验爱情欢愉，或是感伤年华易逝，他总是能用最短的，最抒情的，最刻骨的言语来抒发这种强烈的感情，在晏几道身上，你似乎看不到他的理性，时人不懂，世人亦不懂，大家都称呼他的词作为“鬼语”。
只是，醉卧花丛的日子太久，人便再也清醒不起来了。
二、没落贵族有个性，不慕功名喜词酒
晏几道的好日子并没有持续多久。
1055年，晏殊病逝，生活的风霜刀剑立刻向晏殊侵袭而来，春风得意的日子过久了，人难免会倦怠，晏殊也不例外，从小生活在金丝笼里的雀儿又怎么能知道生活的不易呢？
晏殊的丧仪甚为隆重，仁宗皇帝亲临，百官前来吊唁，绵延了五十多年的相府燃烧着最后的繁华，来来往往的宾客默默诉说着晏殊生前的名望，影影绰绰的灯火间，是娇生惯养的富贵公子略显迷茫的眼神。
而晏几道也完全没有意识到，未来的日子对他有多么严苛，在他看来，一切都没有那么糟糕。
晏几道的二哥二嫂素来疼爱他，晏殊走后，他的二儿子和二儿媳便承担了经营这个大家庭的重任，他们不仅悉心照顾年幼的弟弟妹妹们，还张罗着为七弟晏几道娶了妻子，成了小家。
而晏几道本人虽然不喜官场，但门荫入仕，也得了个太常寺太祝的小官，这个官职司宗庙祭祀，远离官场污浊，也正合晏几道心性。
如果晏几道不是那么的桀骜不驯，那么的清高孤傲，只是一个有点才华的中规中矩的读书人，那凭借他的才华和其父晏殊的影响，他的仕途也决计不会止步于此。
可他太傲了。
他的好友黄庭坚评他：“磊隗权奇，疏于顾忌”。
说他为人天真直率，直言直语，从不顾忌，爱恨情仇都磊磊落落，欣赏谁便和他一起喝酒作词，不喜欢的便嗤之以鼻。
大文豪苏轼欣赏他，想登门拜访，他说：“今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。”直言拒绝了苏轼；权倾一时的奸相蔡京派人请他写词，他敷衍了两阙《鹧鸪天》，只字未提蔡京本人，阿谀奉承的话绝对不会从晏几道口中说出。
可慢慢的，热闹繁华的相府变得门可罗雀，妻子的冷眼和呵斥也让晏几道不得不正视自己如今这残败的生活，他也曾试过作诗呈给宋仁宗，诗中满满的都是吉祥话；他也曾给曾经父亲的门生韩维献词，可对方颇为冷淡地斥责了他的“才有余而德不足”。
秋草凋零，夕阳迟暮，屋漏偏逢连夜雨，王安石变法引得赤地千里，为民请命的郑侠先后作两幅图进献给皇帝，而这一举动触怒了新法派，郑侠因此被发配到边远地区，而与郑侠一向来往甚密的晏几道也受到牵连，锒铛入狱。
加之在郑侠家中搜出了晏几道的一篇诗作，其中有“春风自是人间客，主张繁华得几时”一句，新法派更是一口咬定他在讥讽新贵。
所幸，宋神宗欣赏他的才华，将他释放。
入狱让祖上蒙羞，清高让仕途不顺，不愿意放弃尊严和孤傲，便只能在遗世独立的理想乡寻花问柳——自此之后，晏几道的仕途再无起色，他早早辞官，回家过起了自己的诗酒人生，直至1110年，年逾古稀的晏几道与世长辞，结束了自己跌宕的一生。
三、痴情最是晏几道，一生拼却小山词
晏几道走后，他的诗词却历久弥新，在中国诗词史上散发出耀眼的光芒，成为一座敦厚而又具有鲜明意义的里程碑。
晏几道存世的《小山词》内有词260首，除了三首长调外，其余均为小令，这些小令兼具清丽与壮阔的艺术性，又承袭了其父词作中的典雅富贵，糅合了柳词的旖旎流俗，歌伎的传唱又使得词这种一直被斥为“淫词艳曲”的艺术形式得以登大雅之堂。
而晏几道此人的纯情与痴情，又为他的词作贴上了鲜明的个人标签。
真与痴是晏几道为人的性格特点，他的词作也是如此。晏几道的朋友家中有莲、鸿、蘋、云四位歌女，晏几道的词作也大多由这四位歌唱诵，后来因为朋友病重，便遣散了歌女们，晏几道感怀歌女们的离去，同时也在追缅曾经回不去的纵情岁月，由此便衍生出了晏几道著名的《临江仙》和《鹧鸪天》。
苍老和失去，总是人生的常态。
他会在思念“小苹”时作“落花人独立，微雨燕双飞”，也会在怀念“小莲”时作“记得青楼当日事，写向红窗夜月前，凭伊寄小莲”……
260首小山词中，随处可见“梦”“酒”这些意象，它们充斥着小山词的角角落落，也充斥着晏几道的人生，他的伤情没有天崩地裂，却纤毫毕现地渗透心脏。
对晏几道而言，永远生活在梦里才是他永远的归宿，而现实只不过是他的又一个梦。
他是一个天真又痴傻的可爱之人，他是一个能够纵情歌酒的朋友，可他却不是一个理想的丈夫，他把他的多情和痴情通通给了那些与他只有一面之缘的歌伎，却让枕边人与他一同忍受饥寒交迫的困顿生活。
“叔原喜藏书，聚书甚多,每有迁徙,其妻厌之……”因为生活的贫苦，他们想要经常迁徙，每次晏几道总是将他那些宝贝藏书搬来搬去，唯恐它们有所闪失，而他的妻子十分厌弃这些书，骂他像是乞儿搬碗，晏几道知道妻子不满，所以毕恭毕敬地给妻子写诗，希望妻子能“愿君同此器，珍重到霜毛”。
对于读书人而言，书于他就像是碗于乞丐，虽然妻子不理解他，我们却不能苛责妻子，因为在生活的苦难面前，一切文艺的追求都显得那么无足轻重。
可惜，今人言及晏几道，都离不开觥筹交错，红袖添香，他就像是被封印在那座用脂粉和珠尘灌注而成的大观园里的贾宝玉，而他平生所有，也都被世人定格在了莲、鸿、蘋、云四位歌女的歌声里。
而他的高贵，坦诚，倔强，孤傲，他的心如赤子，他的遗世独立，都被遮掩在那些酒饮狂愁之中，空留一句唏嘘感慨：云间晏公子，风月兴如何。