曹操因为多疑杀华佗？神医华佗并非那么完美
在正史中，曹操的确杀了华佗。据《三国志·魏志·华佗传》载：
太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。……然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。
后汉书也有类似记载。从上述文字里，我们至少可以读出如下信息：
一是华佗医术高明，名气很大，连曹操都请他去治病。
二是华佗虽然以医术为业，但他骨子里是轻视医生这个职业的，并且后悔自己不去从政而从医。
三是华佗欺骗了曹操，不听曹操的书信召唤，甚至违背诏令征发，这让曹操很生气。
华佗这个人比较矛盾的，有才而自轻，恃才而傲物，这就注定了他的悲剧人生。
曹操一开始是不想杀华佗的，但他最后又杀了华佗。曹操不想杀华佗其意思再明显不过了。曹操和华佗的关系很好，不然也不会让他常伴左右为自己看病，而且曹操的病也只有华佗能够医治。
曹操为何后来又杀了华佗呢？
问题应该出在华佗“以医见业，意常自悔”上。
华佗是一个读书人，早年也曾“游学徐土，兼通数经”。华佗最初的想法是通过征辟走向仕途。征辟是汉代选拔官吏制度的一种形式，在上为皇帝征聘，在下为公府、州郡辟除。华佗一开始走的是后者，并先后得到了沛国国相陈珪和太尉黄琬的举荐。但是，华佗“皆不就”。原因未知，后人揣测应该有两个原因。一是华佗嫌弃官职太小，二是华佗已经有了从医的想法。
无论哪种，华佗后来都有一丝悔意。及至为曹操看病，华佗也是有意“拿捏”起来，希望以看病来获取一定的官爵。然而，在古代医者水平再高，也只能为人看病，即便是做了医官，也不能与行政官员同日而语。这样，华佗内心矛盾的一面就出现了，而且愈演愈烈，加之华佗的确有才，所以有意无意中就会犯了恃才傲物的毛病。范晔《后汉书·华佗列传》说他“为人性恶。”大概就是这样心境的写照。
曹操是如何看待华佗一类人的呢？
一个字，杀。
华佗之死并不是个例。曹操身边的杨修、孔融都很有才，而且声誉都很好，他们的下场却很相似。杨修为丞相府仓曹属主簿，“军国多事，修总知外内，事皆称意”，但是他却很自负，尤其是协助曹植数次通过曹操的考验，曹操很是气愤，后来动了杀机。孔融出身孔门，能诗善文，名满天下。孔融虽进贤好士，却屡屡侮慢曹操，最后被曹操以“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名给处死了。
综合来看，华佗之死，主要在于华佗自我的迷失。尽管如此，人们对华佗之死是充满遗憾的，乃至后来将其演绎化了。如在《三国演义》里，罗贯中为了刻画人物形象，直接虚构了华佗在为曹操看头痛病时提出了开颅的请求，这让曹操疑心大增，曹操于是下狱处死了华佗。