燕青和李师师在一起了吗

燕青这个人物，出自元时期的《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》两本书中，他是宋江部下头领之一。同时期元杂剧的舞台上，他也曾多次露面，其中包括《燕青博鱼》、《燕青射雁》、《燕青打擂》等剧目，施耐庵杂糅了这些雏形和蓝本，在《水浒传》重新刻画了燕青这个鲜明的人物形象。

这是一个接近完美的人物，非常英雄了得，虽然自幼父母双亡，由卢家抚养长大，是个孤儿。但燕青非常好学，年纪轻轻就多才多艺，文武双全，诸行百艺，无有不精；年轻英俊却为人低调，温文儒雅，与其他梁山匪徒有着天壤之别。

更难能可贵的是：燕青有着不同于其他草莽英雄的大智慧，他的见识远远超过梁山其他草莽，甚至在宋江吴用之上，从他劝卢俊义隐退的一番谈话就能窥得一二：“小乙此去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。岂不闻韩信落得未央宫里斩首，彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒？今日不听小乙之言，只怕悔之晚矣！”

燕青劝卢俊义随自己急流勇退，但卢俊义拒绝了他的请求，燕青只好拜别了主人并留一封信给宋江后，当夜浪迹天涯，从此下落不明。信中这样写道：“急流勇退志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕功名不到头。雁序分飞自可惊，纳还官诰不荣求。身边自有君王赦，脱就风尘过此侯。”

“身边自有君王赦”指的自然就是宋徽宗给他的御笔赦书，宋徽宗，这个瘦金体和院体的开创者，是古代少有的艺术天才与全才。假如御笔赦书在历史上真的存在过而且能够流传到今天，那在佳士得和潘家园的台面上，必是无价之宝。

燕青是个义重的人，对于宋徽宗的这个随意一笔写就的赦书（也许本意只是为了讨好李师师），他一直感铭于心，念念不忘。

宋靖康元年，金人侵汴，东京城破，宋徽宗做了俘虏，被羁押在驼牟冈（今开封西北部），燕青得知这个消息，痛心不已，想法买通了守营门的金兵，混进去拜会徽宗一面，陈忱的《水浒后传》中描写了君臣二人会面的场景：“只见太上教主道君皇帝，头戴唐巾，身穿暗袍，一片红毡铺着，坐在上面，眉头不展，面带忧容。燕青走进帐房，端端正正朝上拜了五拜，叩三个头，跪奏道：“草野微臣燕青，向蒙万岁赦免。罪犯流落江湖，天高地厚之德，粉身难报！今闻北狩，冒死一觐龙颜。”徽宗一时想不起，问：“卿现居何职？”燕青道：“臣是草野布衣。当年元宵佳节，万岁幸李师师家，臣得供奉，昧死陈情，蒙赐御笔，赦本身之罪，龙札犹有。”遂向身边锦袋中取出一幅恩诏，墨迹犹香，双手呈上。道君皇帝看了，猛然想道：“原来卿是梁山泊宋江部下。可惜宋江忠义之士，多建功劳，朕一时不明，为奸臣蒙蔽，致令沉郁而亡。朕甚悼惜！若得还宫，定当重加褒封立庙，子孙世袭显爵。”燕青谢恩。捧过盒盘，又奏道：“微臣仰觐圣颜，已为万幸。献上青子百枚、黄柑十颗，取苦尽甘来的佳谶，少展一点芹曝之意。”齐眉举上。道君皇帝便取一枚青子纳在口中，说道：“连日朕心绪不宁，口内甚苦。得此佳品，可以解烦。”叹口气道：“朝内文武官僚，世受国恩，拖金曳紫。一朝变起，尽皆保惜性命，眷恋妻子，谁肯来这里省视？不料卿这般忠义，可见天下贤才杰士，原不在近臣勋戚中！朕失于简用，以致如此。今卿远来，实感朕心。”命内监取过笔砚，将手内一柄金镶玉把白纨扇儿，赐与燕青道：“与卿便面。”燕青伏地谢恩。

燕青还要俄延，当不得执令旗的小校连次催促，止不住泪落满腮，上皇亦掩面而泣。又降玉音道：“和议已成，蒙金朝大元帅许放我父子回朝。那时宣卿特授清职。”燕青复拜了四拜，随小校而出。

情和义，值千金。在临别之际，道君皇帝和燕青都动了真情，流下了热泪，即位之初的宋徽宗也曾启用新法，颇有明君之像，然后经蔡京等奸臣的诱导，政治形势一落千丈，终于一发不可收，国亡被俘受折磨而死，终年54岁，他和燕青余生再也没有见过面。

宋徽宗是当时中国合法的政府首脑，而梁山好汉的确是反政府的武装团伙，在这种情况下，宋徽宗的一纸赦书给了燕青一个合法的新生，称得上恩同再造。感恩文化是我国传统文化的重要内容，它流淌在我们民族文化的血管里，渗透在我们民族性格的行为中。燕青出生卑微，是个奴仆之类的小人物，但他身上有着人性的闪光点，心中存着善念的光辉，因此对道君皇帝一直感恩不忘。

正如《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。燕青后来曾对人说道：“道君皇帝是极伶俐的，只为高居九重，朝欢暮乐，不知民间疾苦！又被奸臣弄权，说道四海升平、万邦宁静，水旱饥荒、盗贼窃发皆不上闻。或有忠臣谏诤，反被谤毁朝廷，诛流贬责。于是一朝变起，再无忠梗之臣与他分忧，所以土崩瓦解，不可挽回。”可见在燕青眼里，宋徽宗并不是梁山好汉蒙难的罪魁祸首。

其实燕青最终去了哪里？有没有和李师师在一起，根本无人知晓！但我们有理由相信：他肯定会有一个完美的结局，因为他善良、聪明，感恩并且懂得取舍之道，他的世界一定是五彩斑斓的和绚丽多姿的。