妙玉原来就是个尘缘未断的人物，书中是怎么介绍她的来历的
妙玉原来就是个尘缘未断的人物，书中是怎么介绍她的来历的
在花团秀丽的大观园，掩映着一座栊翠庵。这喧嚣素洁的佛门之地，居住着一个带发修行的绮年玉貌的尼姑妙玉。大观园喧喧吵吵，极尽尘俗之习尚，裹胁着这小小的尼姑庵。贾府的男男女女，尽享尘俗的欢欣，岂能容得下有一方不被感染的土地，又岂能让修行之人少私寡欲，万缘俱空?
故判词中，对妙玉是这么说的：
欲洁何尝洁，云空未必空。
不幸金玉质,终陷淖泥中!
除了妙玉身处大观园这么的空气，宝玉又对她的心思如此无微不至，怎不使她年青的心再不愿安定下来外，妙玉本来即是个尘缘未断的人物，她的遁入空门，并非出于对尘世的失望，相反是为了非常好的求生，这就造就了她根砥不稳，六根不净，看不破滚滚红尘。
书中是这么介绍她的来历的：
“外有一个带发修行的，本是姑苏人氏，祖上也是读书官吏之家。因生了这位姑娘自小多病，买了很多替身儿皆不中用，究竟这位姑娘亲身入了空门，刚才好了，所以带发修行，本年才十八岁，法名妙玉。现在爸爸妈妈皆已亡故，身边只要两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不必学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗址并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临终遗言，说他衣食起居不宜回乡，在此静居，后来天然有你的成果。所以他竟未回乡。”(第17回至18回)
能够看出，她的进入佛门，是自小多病，怕带不活，替身又不管用，只好带发修行。并不预备在佛门持久住下，不过是个暂时行动。一俟身体安稳，便可一脚踏入俗世的。惋惜爸爸妈妈双亡，也就没个去向，只好牵强呆下去。在师父身后，流落他乡，被贾府一张帖子“请”了进来。她仍是“带发修行”，虽是佛门弟子，青丝未断，尘缘亦难断，照旧一腔尘俗的欲念，也就安闲情理之中了。
她和宝玉首次正式触摸，是在“栊翠庵茶品梅花雪”，两边在一种初度会唔的带点打听的羞赧氛围，,留下了非常夸姣的形象。
当妙玉悄然把黛玉、宝钗的衣襟一拉，把她们引出去，宝玉急速跟来。在耳房内，妙玉烹茶，为黛玉、宝钗各备了相同高雅古逸的茶具，“仍将前番自个常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，这能够说是一种“优待”，一般来说，女人佛门弟子是极忌讳与俗世男人有任何直接或直接的触摸的，何况是口唇啜呷的茶具。
接下来，宝玉和妙玉的一段对话，极有滋味。
“宝玉笑道：常言世法对等，他两个就用那样古玩奇珍，我即是个俗器了。妙玉道：这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。宝玉笑道、俗说随乡入乡，到了你这儿，天然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。妙玉听如此说，非常欢欣，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盆出来……妙玉正色道：你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”(第41回)
两边的对话，带着不经意间的打听，心性逐步明晰，妙玉“正色”所说的，恰是“此地无银三百两”，如果宝玉单独而来，定会遭到极好的招待。由于在李纨命宝玉冒雪到栊翠庵乞取红梅时，书中虽未细述，但可看出二人是有过很多攀谈的，宝玉持红梅回来时说不知费了多少精力，便知道这进程必定是充溢意味的(第50回)。宝玉不是单独一人去的么，妙玉不是给了他一枝漂亮的红梅么。
临别时，宝玉知妙玉性洁，说：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打儿桶水来洗地怎么?”这种无微不至的了解，关于妙玉这个少女来说，是新鲜的，有感染力的。故“妙玉笑道：这非常好了，你吩咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。宝玉道：这是天然的。”(第41回)
妙玉开端重视这位风格狷介的怡红令郎，连佛门弟子素不关怀的俗世生辰，她也细细打听了来。当宝玉生日，妙玉用粉红笺子，上写“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，这天然使宝玉感到极大的侥幸。这个粉红笺子，正如现代的生日卡片，除了亲人，多是兄弟互相相赠，其意自见。所以，邢岫烟一语中的：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。历来没见拜帖上下名号的，这但是俗话说的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个啥道理。”(第63回)
这邢岫烟曾和妙玉一墙之隔做过十年街坊，“又是贫贱之交，又有半师之分”，对妙玉可谓了解很深：妙玉虽身在佛门，却切断不了七情六欲，思维豪情上依然是一个闺阁小姐。
贾府的中秋夜，明月朗照，灯光璀璨，遍地沸反盈天，身在栊翠庵的妙玉，哪里坐得安稳？对尘俗的欢欣，很是神往。她说：“我听见他们我们赏月，又吹的好笛，我也出来观赏这清池皓月。顺脚走到这儿，忽听见你两个联诗，更觉清雅反常，故此听住了。”接着又邀黛玉、湘云去栊翠庵，自个一气呵成续作完篇，可见她与她们的豪情是共通的，心灵的共识也是平等的。“妙玉道：现在收结，究竟还该归到本来面貌上去，若只管丢了真情真事且去搜奇检怪，一则失了我们的闺阁面貌，二则也与标题无涉了。二人皆道极是”(第76回)。
最有意思的是“失了我们的闺阁面貌”一句，妙玉是把自个和黛玉、湘云归入“我们”一列的，从未忘却自个闺阁小姐的身份、情味。这些仅仅作为对邢岫烟那段话的几个例子。
宝玉收到妙玉的粉红笺子，忙去写回帖，表示感激之情：“槛内助宝玉熏沐谨拜”。“亲身拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了”(第63回)。
尽管两人的帖子上的字句极为简略，但内在现已非常丰厚了。旁人不明白，宝玉和妙玉却是“心有灵犀一点通”的。
妙玉碍于自个的身份，青灯黄卷，岂能有非分之想？但情感又通常打破威严的戒律，朝宝玉漫来。
当妙玉与惜春下围棋，恰逢宝玉来访，观看了一阵，终不由得笑问道：“妙公容易不出禅关，今天何缘下凡一走?”
妙玉的脸一红，也不答言，低着头只看着棋盘。
“宝玉白觉造次，急速陪笑道：却是出家人比不得我们在家的俗人，头一件心是静的。静则灵，灵则慧。”
本来,妙玉的心何尝“静”过？宝玉的话原想对妙玉夸誉一番，倒成了一种暗示了，使得妙玉“那脸上的色彩渐渐地红晕起来”。
接着，妙玉“痴痴的问着宝玉道：你从何处来?”
这本是妙玉摆脱困境的一句很往常的问话，宝玉以为此语有“机锋”，“转红了脸容许不上来”，仍是惜春用了“历来处来”一句话来“突围”。“妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必定也是红的，倒觉不好意思起来。”
大约因惜春在场，妙玉深感不便，动身告辞，又推说回去的路曲曲弯弯，“都要迷住了”。聪明的宝玉忙周到点拨途径，两人结伴而行。到了潇湘馆近旁，两人只听黛玉弹出的琴声。当宝玉提出“我们去见他(黛玉)”时,妙玉阻止了，她当然希望能和宝玉单独在一起“听琴”。
或许，妙玉自入空门以来，首次和一个异性单独共处这么久，这么有意味，不能不搅得心头波翻浪激，再也无法平定。她对宝玉现已有了倾慕之心。回到庵中，“坐到三更往后，听得屋上骨碌碌一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时气候尚不很凉，单独一个凭栏站了一回,忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言,不觉一阵心跳耳热……仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔跑，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有很多王孙令郎请求娶他,又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自个不愿去。一回儿又有响马劫他，执刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。”(以上引文见第87回)
妙玉正处在豆岁月，佛门清规的长时间禁闭，一团春心积压在心里，没有机会宣泄。在宝玉有意无意的挑动下，又闻“猫号春”的声响影响，所以失魂落魄，春心迸发。她的幻梦，表达了她巴望爱情，巴望求偶婚配；但又阻止重重，凶多吉少。在醒来时，抱住一个女尼，泣诉道：“你是我的妈呀，你不救我，我不得活了。”(第87回)女儿的心思只要妈妈才知道，也只要向妈妈倾诉。惋惜，爸爸妈妈双亡，恍恍惚惚中才有这么过错的行为。
惜春对妙玉的评判言必有中：“妙玉尽管洁净，究竟尘缘未断。”
妙玉的结局，天然是一个大大的悲惨剧，她被强者劫走，弄得不知所终，但“终陷淖泥中”是能够必定的。
鲜花和掌声从来不会赐予守株待兔者，而只馈赠给那些风雨无阻的前行者；空谈和阔论从来不会让你的梦想成真，到头来只会留下"白了少年头，空悲切"的慨叹；只有风雨无阻的前行才是到达成功彼岸的唯一路途。只呐喊而不冲锋的不是好士兵，只瞄准而不射击的不是好猎手，躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行，把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面的世界的光明和精彩！只有风雨无阻的前行才不会浪费我们宝贵的光阴，让生命之树结满丰硕的果实；只有风雨无阻的前行，才会向我们理想的目标靠近。从而有机会和成功握手；只有风雨无阻的前行，我们才会创造崭新的自我，让执着的追求书写无愧的人生！
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