妙玉父亲贵不可言，不是义忠亲王，而是他
关于秦可卿，其出身、其死因、其个人情感甚至一个葬礼都迷雾重重，都令读者深感不解，因此孜孜以求，乃至在红学中独成一派“秦学”来，且不提。而相对于秦可卿，妙玉身上的谜团一点不逊于她，其中，妙玉的出身和结局最是迷离恍惚，历来被读者们猜测纷纷，但也莫衷一是。
关于妙玉的出身，多处细节都可以证明，这个姑娘不简单：
林之孝来介绍妙玉时，如此说道：
“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。……她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。所以她竟未回乡。”
原谅这里大量引用原文，实在不能删繁就简，因为每一句话的信息量都很高。这段话具体传递了什么信息呢？
其一，一开始妙玉父母不舍得让其出家，便买了许多替身代其出家，这需要一笔巨大的费用，不是一般富贵人家能做得到的；
其二，妙玉修行的寺庙是苏州的玄墓山蟠香寺，是全国知名宝刹，即便有钱，也不一定能进；
其三，妙玉即便出家，身边还带着两个嬷嬷和一个小丫头服侍，这比黛玉进贾府时还要排场；
其四，妙玉的师父是“极精演先天神数的”知名人士，却对妙玉百般拥护，意味着什么？
最后，就是老生常谈的古玩，“贾宝玉品茶栊翠庵”一节，妙玉所用的茶器都是贾府所没有的，就如妙玉所言“你们家恐怕都找不出这么一个俗气来”，孤傲而自信，这是谁给的底气？
这一切都说明，妙玉家的社会地位绝对在贾府之上。而此时贾府不仅是四王八公中的“两公”府，亦是凭元春封妃成了皇亲国戚，其尊荣几乎无以复加了，所以，妙玉的父亲，不仅仅一个书香仕宦如此简单，而起码是与四王持平的人物。
那么，这个人是谁呢？纵观全文，出现的郡王亲王就有南安郡王、东平郡王、西宁郡王、北静郡王四家王爷，另外从他人口中提及的则为忠顺王和“坏了事”的义忠亲王老千岁。在这些人里，四家郡王都在秦可卿葬礼时出现，可以断定与妙玉无关，至于忠顺王，其与贾府素日并无往来，更毫无把女儿送进贾府的道理。
而“坏了事”的义忠亲王老千岁，则是很多读者认同的妙玉父亲，但这义忠亲王老千岁的称呼，年纪也不小了，大抵与太上皇同辈，其“坏了事”时估计妙玉还不到十岁，这么老的义忠亲王，是不可能有这么小的女儿的。
而除了这五个王，文中还曾提及一位王爷，便是第三回，黛玉进府时见贾政的荣禧堂有一副乌木镶着錾银字迹的对联，写的是：
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
在前文我们知道四王中已有个东平郡王，为何这里生生多出个东安郡王来呢？更有趣的是秦可卿葬礼，各路勋贵豪门、王侯公府彩棚高搭，纷纷路祭，独独不见与贾府如此亲厚的东安郡王。所以基本肯定，这位东安郡王已经不在了，而此后东安改名东平。而在古代，太子居住的宫殿被称“东宫”，这是否意味着这位东安郡王与太子有什么动作，导致东安“不安”呢？总之，这位郡王大抵与义忠亲王一般，是“坏了事”的。
那么这位王爷有可能是妙玉的父亲吗？在第三回写到东安郡王的对联时，脂批：“先虚陪一笔”，这意味着东安郡王是一个伏线，而东安郡王已死，后面再出现便是一个死人的身份。谁最有可能牵扯到这位死了的郡王？纵观贾府这些重要人物，只有“金玉质”的妙玉堪配。金陵十二钗中，除了妙玉，都是与贾府有血缘和瓜葛的，而妙玉一个毫无任何瓜葛的竟然排名第六，实在说不过去，只能说其与贾府有着不能摆在明面的关系。这层关系就是妙玉的父亲曾经与贾府有着密切的联系。
我们可以想象，妙玉大约在8岁左右带发修行，远离王府，东安郡王在举事前将家中宝物渡出王府置于蟠香寺，让妙玉保管，也为了保个万一。在蟠香寺多年，妙玉出落得越发标致脱俗，引来不少公子王孙垂涎，甚至已权势压制妙玉，故而才有后来妙玉的“王侯公府多以权势压人，我再不去的”，一个再字说明妙玉是被豪门公府压制过的。后来也许妙玉太过特殊引来某些人的质疑，其师连忙将其带离苏州，悄悄来到京城寻求贾府庇护，更嘱咐其“不宜回乡”。
可惜妙玉师父再小心翼翼，贾府再权势遮天，在其倒台的一天，妙玉也难逃厄运，其心性再高，目下再无尘，也要在现实面前低头，最终陷入淖泥中。