弘一法师留下的四个字
纵不雅全部平易近国汗青，惟有弘一法师李叔同称患上上是实正的“遗世而自力”。他是千载难逢的齐才，他是千年没有开的仙葩，39岁前他具有过所有，39岁后他保持了所有。
百年以去，弘一法师是很多教子儒死心中的墨砂痣，参没有透，记没有了。究其本果，没有仅源于他的饱教多才，没有仅源于他的梵学制诣，也源于存正在于他身上的诸多已解之谜。
求名求利的他为何要扔弃老婆往落发？他为何道“爱，便是慈善”？借有，他的临末尽笔“悲欣交加“究竟有何深意？那些皆是人们会商至古，仍无定论的话题。他的奥秘，他的下深，让他加倍使人易记。
1942年10月13日（夏历玄月初四日）早上8时，弘一法师宁静圆寂于泉州没有二祠温陵养老院早阴室，出有挣扎，出有疼痛，他是实正西登极乐往了。三天以前，也便是10月10日下战书，弘一法师写下了临末尽笔，交给了妙莲法师。
寡所寡知，弘一法师是平易近国时代出名的书法家，但他写此尽笔时已经经不可救药单脚发抖，以是笔迹的力讲以及布局皆有很年夜扭转，但仍有很年夜的史教代价。
对于于弘一法师的尽笔年夜家皆对比生悉，便是出名的“悲欣交加”4个字。作甚“悲”？为什么“悲”？作甚“欣”？为什么“欣”？作甚“悲欣交加”？为什么“悲欣交加”？那些成绩末成悬案。
正在闭于“悲欣交加”的一切注释中，上海音乐教院钱仁康传授的道法最使人疑服：“‘悲’是悲悯寡死的忧?，‘欣’是欣幸本身患上到摆脱”。那的确很切合弘一法师的心情建为。
真际上，弘一法师的尽笔并不是4个字，而是7个字，正在“悲欣交加”以后，他借注有“睹不雅经”三个字。而最使人动听的则是最初的谁人句号，它意味着弘一法师死命的末结以及完美。
“悲欣交加”出自《年夜佛顶尾楞宽经》卷六：“阿易整衣服。于年夜寡中开掌顶礼。心迹圆明。悲欣交加。欲益已去诸寡死故。”弘一法师为了指惹人们了解“悲欣交加”的实正露义，因而正文了“睹不雅经”三个字。也便是道，弘一法师临末时参悟了《不雅经》里所述的“睹佛闻法，顿证无死”，到达了飘逸死去世的人死最下地步。
弘一法师临末前的“悲欣交加”，是咱们凡是人无奈企及的下度，而《不雅经》中的“睹佛闻法，顿证无死”，更是咱们凡是人无奈参悟的人死地步。
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