唐朝时期的皇帝可以和大臣同吃同坐吗 真相到底是什么样的

今天我爱历史网小编给大家带来唐代皇帝的故事，感兴趣的读者可以跟着我爱历史网小编一起看一看。李唐时期皇帝可与大臣同吃同坐?

自古以来，中国就是礼仪之邦。儒家思想从先秦开始就一直在政治和思想文化领域占据重要地位。故而儒家倡导的礼义就成为统治者的治国之道。

儒家思想里“三纲五常”是人人都要遵循的道德规范。即"三纲"为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，"五常"指的是父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。

君为臣纲和君臣有义就是历代皇帝和臣子们之间的相处之道。

皇帝想要通过臣子管理好天下，那么君臣之间的相处之道就至关重要：既要高高在上体现君权的至高无上，又要和臣子们君臣同心，而俘获臣子的忠心。

这个礼仪如何恰当的运用就看皇帝本身，而这也是皇帝统治天下最重要的一环。

很多朝代中都是君在上，臣在下，双方天生居于不同的位置。

但在大唐王朝初期，李家皇帝并没有按照过去礼仪的约束，皇帝可与大臣同吃同坐，而这种做法不仅没有削弱皇帝的权威，反而加强了皇帝和大臣们之间的凝聚力，使大唐王朝成为中国历史上著名的盛世之朝。

这其中有什么原因呢?唐代君臣之间礼仪到底和其他王朝有何不同呢?

一、历史中各朝各代君臣之间的礼仪

1、历代君臣礼仪演变

君臣礼仪最早产生在东周时期，周武王创建了周朝，周朝的稳定和辉煌还离不开一个人的辅佐，那就是周公旦。周礼就是周公旦创作的。也就是从这时开始君臣礼仪有了确立。

东周时期开始有了君臣礼仪，但是大臣们见到君王时是不需要下跪的，最为隆重的就是"行拜礼"，而且君臣之间也没有那么多细枝末节的礼仪，君与臣同吃同坐，畅所欲言还是十分常见的。

这种君臣礼仪的转变是在汉朝时期，《史记》中有相关的记载："群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。"

是说汉朝刘邦在和大臣喝酒时，有个大臣在喝醉酒后拔出刀剑乱挥乱砍，让刘邦十分没有面子，很是恼火又担心。

因为当时跟随刘邦打天下的很多功臣文化水平都不高，对礼仪更是不知为何物。后来刘邦在大臣的建议下创造了新的更为严苛和严肃的君臣礼仪，并且严格执行，违规者要受到责罚的。

这个制度设定后，让后世王朝都有了可以依照的根据，而随着朝代的不断更替，这套朝堂的礼仪制度，也越来越严格。

到了元代的时候，甚至臣子们需要跪拜才能朝见皇帝，这是皇权至高无上的象征，也开始了有君要臣死臣不能不死的至理名言。

2、李唐开国和谐的君臣礼仪

唐代开国时期，前朝已经留下了比较完善的君臣礼仪，但是唐代的皇帝却突破以往的惯例。

除了与大臣们同吃同坐之外，在朝堂上，皇帝也赋予大臣们说出自己观点的权利，大臣们可以随意地发表见解，而不用担心皇帝怪罪。

这样其乐融融的君臣关系，其背后有什么深意吗?

二、为何李唐开国时期，君臣关系如此和谐?

1、身边大臣多是亲近之人

在开国之初，李渊任人唯亲，封赏的百官多是身边亲近之人。

即是李渊的左膀右臂，又是和他沾亲带故之人，刚刚建国朝堂还不够稳定，更是需要身边这些亲近之人帮他稳固权力，他突破君臣礼仪，待大臣们亲近一些也是正常。

另外李渊本身有胡人血统，受胡人影响，行事豪放随性，又不太认同儒家思想，所以对于传统的君臣礼仪也就不那么认真对待了。

2、上位方式的影响

李渊作为开国皇帝，名义上，他是正常途径登上皇位的，但是历史了解，他身边的大臣更了解，他是推翻了隋朝上位的。

李渊原本是隋朝的朝廷命官，凭借着与隋朝隋文帝杨坚的亲戚关系，官做的越来越风生水起，并逐渐有了自己的势力。

在隋朝大乱时，李渊起兵攻占了长安，在隋帝禅让下坐上了皇位。说禅让是粉饰太平，实际就是取而代之。

这条皇权的夺得之路，和儒家思想的事君理念相违背，他自然对传统儒家思想中的君臣礼仪不那么看重。

到李世民时期同样如此。李渊在位九年，当时李建是长子，被立为太子，而李世民只是次子。

李世民的皇位也不是通过父亲的正常传位得到的，而且杀死了自己的哥哥，又逼迫李渊传位给自己。

这种弑兄夺位，在道德上不适合儒家思想中的伦理。

为了避免众人议论他"得位不正"，他就只能在其他方面效仿历史上英主的作为，用来证明自己天命所归。所以，为了做好英主，他乐于听取谏言，也愿意接受贤臣的意见来改正自己。

3、从隋朝吸取经验

李唐的开国皇帝李渊以及李世民，都是亲身目睹并且经历了强盛的隋朝在短时间内土崩瓦解的，所以他们对此深有感触并且心有余悸。

于是他们立志吸取教训，并且向历代贤明的皇帝学习。特别是李世民，他十分重视大臣们的意见，虚怀若谷，广纳贤才，听取谏言。

皇帝在位最重要的就是搞好与臣子的政治关系。所以皇帝需要偶尔放下身段，和大臣们喝酒聊天，畅所欲言。

虽然看着不合礼仪，但是能够让大臣们受宠若惊，快速拉近皇帝和大臣们之间的距离。在他们心中君臣礼仪树立的威严只是虚幻的表象，突破所谓的君臣礼仪，换来大臣们的忠诚报国才是最重要的。

4、唐代在治国思想上的开放

唐代在治国思想上的开放，在历史上无出其右。在这时期，大臣们可以在皇帝面前肆意地说出自己的不同主张，而不用担心皇帝怪罪。

在《资治通鉴》中有著名的丞相杨炎与皇帝讨论时政的评价，"杨炎论事亦有可采，而气色粗傲，难之辄勃然怒，无复君臣之礼。"

形容的就是当时的丞相杨炎在和皇帝讨论时政时的状态，盛气凌人，有些时候还会勃然大怒，让皇帝都说不出话来，完全不顾君臣礼仪的。可见当时大臣们和皇帝对话时的状态。

另外唐太宗李世民曾经说过"自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一!"

是说李世民在民族态度上做到一视同仁。在民族态度上都能做到平等视之，在朝堂上对待君臣关系更是能够平等视之，给了大臣们一个相对宽松的环境进行讨论时政。

在唐代思想开放之下，君臣关系长期处在一个相对平和且随意的状态，君臣之间也没有太多繁文缛节。

而且皇帝一视同仁的民族态度，任人唯贤，不分血统。让很多大臣都会生出士为知己者死的心理，这一时期君臣关系相对和谐也有其一定的道理的。

5、内外界压力之下使君臣团结一心

李唐创立之初，皇帝和大臣们都想大施拳脚，齐心协力共同创出一番伟业。但是当时的情况是内忧外患。

首先说内忧：经过连年的征战，国内的经济和农业都受到了重创，百姓需要休养生息，而且很多地方还发生了旱灾，水灾等自然灾害。

于是如何让国家实行仁政，尽快恢复国家的元气，是当时的重中之重。在这种情况下，就需要将治国思想放开，让大家在宽松的环境中去做事，才能发挥大臣们的聪明才智，有效的提高办事效率。

其次说外患：唐代周围的情况也很危险，北方的突厥，南部的吐蕃，西侧的西域，东边的高丽，都对唐代虎视眈眈，特别是北方的突厥一族，就经常进犯中原。

在这样的情况下，就更需要君臣一心，在经济和军事上都要有所作为，才能共同抵御外患。

因而这样的内忧外患之下，再去讲究君臣之间的繁琐礼仪就有些不合时宜了。而是应该齐心协力，对内注重民生、休养生息、发展经济;对外强军队事力量。用抛却君臣礼仪来换取国家的稳定繁荣，是当时的明智之选。

总结

李唐开国时期的皇帝，李渊，李世民在处理君臣礼仪上可以跳出礼仪的束缚，是审时度势的明智之举，也是英主胸怀的展现。

为了维持国内的稳定，为了抵御外来势力的侵犯，这两位皇帝打造了一个相对宽松的治国环境。

君臣和谐，让大臣们在朝堂上可以随意发表自己的想法和见解，也无须拉帮结派，大家一起为了国家增强实力而努力。使大唐在短时间内，国力财力得到恢复，最终开启了“贞观之治”和“开元盛世”，成为当时世界上最发达的国家。

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