他是曹魏知名大将，为何却每月找人借钱？
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有人以为裸捐之风来自国外，其实并非如此。
范蠡帮助勾践复国后功成身退，以陶朱公之名通过经商成为巨富。此后19年间，他三次用千金之富接济周围的穷苦百姓与困难兄弟，难怪司马迁称赞他是“富好行其德”的人。
刘秀的外祖父樊重乐善好施，凡是有穷人向其求助，他都有求必应。临终之前，樊重让家人把穷人们多年来向他借贷的文契收集到一起，全部焚毁。
东汉名臣宣秉权势很大，但他一生厉行节俭，从不乱花钱，每天都“服布衣”，吃“蔬食”，还把历年所得薪俸全部捐给贫苦亲族和孤寒之家。因为他坚持裸捐，以致去世时，“自无担石之储”，自己家穷得连储备的余粮也没有。
曹操手下的大将军夏侯惇几乎无人不知，但他除了勇武之外，还是一个奇怪的“月光族”，因为他经常向公家借银子花。他的俸禄并不少，都到哪里去了?原来，夏侯惇“性清俭”，一旦有“余财”，就会把钱分给有需要的同僚、部下和乡亲们，或者捐给不认识的穷苦人，堪称裸捐的典范。
隋朝名臣辛公义也堪称公益使者。他出任四川岷州刺史时，正值当地瘟疫盛行，病死者不计其数，而百姓又怕被传染，“一人有疾，即合家避之”，以致“父子夫妻，不相看养”。辛公义就命人将所有患者都抬到自己家来，病人总共有几百人，整个厅堂、走廊和院子都住满了人，他自己则特设一榻与病人住在一起。他还将多年积蓄全部拿出来给病人买药医治。这些病人痊愈后，送给辛公义“慈母”的称号。
先贤们从事慈善，是一种发自内心、践之行动的自觉追求。他们的捐助，绝不是为了炒作出名。卡内基曾说：“在巨富中死去，是一种耻辱!”而做事情，如何说并不重要，怎样去做才重要，尤其是在做慈善时。这也值得今天的一些“慈善家”深思。
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