朱元璋在位时期大兴文字狱的原因是什么？与张士诚有关
说到朱元璋，大家都会想到什么呢
提起清朝，除了金线鼠尾小辫子，给人印象比较深刻的，可能就是文字狱了。被后世称为“青天”的刘墉刘石庵，就参与查办了多起文字狱。
从孔子诛少正卯到清朝编纂《四库全书》，数千年来文字狱就没有消失过，就连我们认为在文化上比较开明、香艳小说随便刊印的明朝，文字狱也不少，尤其是明太祖高皇帝朱元璋在位期间，一口气就搞了十二起文字狱，涉案者无一幸存。
据徐祯卿《剪胜野闻》、黄溥《闲中古今录》、吴晗《朱元璋传》记载，朱元璋大搞文字狱，居然是从知道张士诚名字的含义之后开始的。也正是因为弄清了张士诚名字的含义，朱元璋才对读书人举起了刀：这帮家伙，骂人不带脏字，不知不觉就掉进了他们挖的坑!
朱元璋并不讳言自己是草根出身，也时常把“朕本淮右布衣”挂在嘴上。朱元璋没上过学，但没上过学不等于没文化，读者诸君看看朱元璋写的诗词就会发现：古往今来很少有地位相似的人能与之比肩——《大风歌》的作者汉太祖高皇帝刘邦不如朱元璋有文化，一生作诗数万首的乾隆，根本就不配给朱元璋提鞋。
朱元璋一生读书无数，也知道马上打天下不能马上治天下的道理，所以大明肇基之后，文人纷纷得到重用，朝仪、户籍、学校自然全都由文人制定，就连军卫制度，也是文人起草的。
文官插手军事，自然引起了军功起家的淮西集团不满，他们不断在朱元璋面前说文人的坏话，朱元璋总是耐心地做说服工作：“世乱用武，世治宜文，马上可以得天下，却不能治天下。”
淮西集团最后使出了杀手锏，派出了文官出身的李善长对文人发出了致命一击：“文人不值得信任，因为他们总是喜欢挖苦诽谤，比如张士诚，把文人捧上了天，称王之后的名字也是文人替他起的。”
朱元璋笑了：“张士诚这名字不错呀。”
李善长也笑了，但是笑得意味深长：“上当了，张士诚这名字典出《孟子》，原话是‘士，诚小人也’，换个读法就是‘士诚，小人也’!被人骂了半辈子小人还美滋滋，您说张士诚冤枉不冤枉?”
朱元璋将信将疑地去翻书，果然在《孟子·公孙丑章句下·孟子去齐》一文的末尾找到了这句话：“士诚小人也。”古人写文章是不用标点的，这句话怎么看都是骂张士诚的。
老对手张士诚被骂了半辈子而不自知，这让朱元璋对文人产生了警惕和猜忌，并开启了“智子疑邻”模式：看哪篇奏章，都觉得是在骂自己。
也不知道是不是方言的关系，朱元璋一直把“则”念成“贼”，于是有五个文人因为“则”字掉了脑袋：朱元璋给海门卫指挥官加薪水(增俸)，浙江府学教授林元亮代写谢表，其中有一句话是“作则垂宪”;北平都司上表替朱元璋贺寿，府学训导赵伯宁代表，写了一句“垂子孙而作则”;其后还有福州府学训导写了“仪则天下”、桂林府学副训导蒋质写了“建中作则”、澧州学正写了“圣德作则”。
朱元璋忌讳“则”字，后来连“生”字也不许说了，武将咋说都没事儿，文官乱说就要杀头，反正谐音跟头发有关的，最好都别说。
在前面五起文字狱之后，又六有位教育界官员掉了脑袋，他们分别是常州府学训导蒋镇、怀庆府学府学副训导吕睿、祥符县学教谕贾翥、亳州训导林云、尉氏县教谕许元、德安府训导吴宪。
这六位教育官员替上级撰写的表章中，分别出现了“瑞幸生(僧，括号中为朱元璋的理解，下同)知”、“遥瞻帝扉(帝非)”、“取法(去发)象魂”、“体乾法坤(发髡，剃光头)”、“天下有道(盗)”、“拜望青门(和尚庙)”。在朱元璋看来，这都是对自己的嘲讽，而对这样的嘲讽者，朱元璋的处理办法是有一个，那就是杀无赦。
前面十一个都是就地斩首，而象山县教谕蒋景高则是被押赴京城斩首示众，因为他写的表章一下子犯了朱元璋三处忌讳：“光天之下，天生圣人，为世作则。”
看到这样的表章，朱元璋把龙书案都踹翻了：“生者僧也，这是骂我当过和尚;光是剃发，这是骂我是秃子;则读作贼，骂我做过贼!”
眼看着教育界官员就要被杀光，礼部官员也坐不住了，他们请求朱元璋公布一个贺表模本，免得手下莫名其妙犯禁掉脑袋。于是朱元璋命令翰林学士刘三吾、左春坊右赞善王俊华拿出了“贺谢恩表式”，所有文字都按模本写，各地只需写上自己的官衔和姓名就行了。
如果您认为十二个教育官员被杀，文字狱因模本的出现而画上了句号，那就太天真了——总有不怕死的官员要展现一下自己的才华，根本就不按规矩来。
这个不守规矩的人是山西蒲州学正，此人原先是翰林编修，因为说话口无遮拦而被撵出京城，到了山西之后，还是旧习不改，在上表中写了“天下有道，万寿无疆。”
我们现在只知道这个蒲州姓张，叫什么得问李贤——这位明宪宗时期的礼部尚书兼华盖殿大学士，对下级官员不屑称名，所以他在写《古穰杂录》的时候只称其为张某。
这位张学正很有胆量，面对吹胡子瞪眼的朱元璋，一点都不害怕，还敢梗着脖子顶牛：“陛下您说过，表文一定要引经据典不许瞎编，天下有道是孔子说的，万寿无疆出自《诗经》，哪里是对你的诽谤?”
朱元璋被噎得翻白眼，想了半天，忽然笑了：“这老儿还是这般嘴犟，放掉吧!”
经过张学正的一番硬顶，朱元璋也知道自己做得有点过分，所以从洪武二十九年后，谁愿意说啥就说啥，朱元璋也不管了——这可能是淮西功臣集团也被收拾得差不多了，没有几个人看文官不顺眼了。
朱元璋也不是不讲理，没有人在他面前添油加醋，文字狱自然也就消失了。所以我们看明朝的文字狱，其实是淮西功臣集团与文官集团的权力之争，朱元璋被当了枪使，而教育界的官员则成了替罪羊。
朱元璋大杀教谕、学正固然不对，但是看看明朝中后期文官集团的嚣张程度，似乎又有了新的想法，至于这想法对不对，那就有请读者诸君品鉴了……
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