支遁

有关“支遁”的历史故事

• 太平广记·卷八十七·异僧·支遁如何理解？具体内容是什么？-趣历史网

  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍

• 支遁是谁？支遁是个怎样的人？晋朝高僧支遁的故事

  中国是佛教盛行的地方，自汉朝时期，佛教传入中国，随后数百年间的发展，佛教俨然是中国第一大教，说道佛教，小编就不得不想起一个人，此人是佛教的高僧，是东晋时期的一个佛学大家，同时，此人还是文学家，那么此人是谁呢？此人就是支遁，那支遁是谁？支遁是个怎样的人？晋朝高僧支遁又有怎样的故事？别急，以上问题小

• 蔡山的传说（七）支遁插拨火棍成梅的故事

  话说晋朝的支遁大师卓锡蔡山后，为蔡山修建了峰顶寺、登峰楼、峰顶花园、碧莲池等名胜，蔡山周边乡民对他无比崇敬。他也与蔡山周边乡民，尤其是蔡山周边梅氏宗族的乡贤耆老建立了深厚的感情。 一日，支遁大师邀请几位梅姓耆老上山品茶辩经。品茶席间，一位梅姓长者说：“大师来我们蔡山多年，创下无数建树，立了无数功德

• 僧诗荐读 | 支遁大师《咏怀诗（五首选一）》

  支遁大师东晋僧人。俗姓关，字道林。陈留(今河南开封南)人；一说河东林虑(治所在今河南林县)人。约生于晋建兴二年(314)，卒于东晋太和元年(366)。世代事佛。25岁出家。他深研《般若经》，为当时佛教六家七宗之一。他又雅好老庄，尚清谈；与名流谢安、王羲之等相交游。诗多玄言，又糅佛家禅理；咏怀写景，笔

• 支遁：和尚不务正业，好钻研老庄、养马放鹤，却屡登魏晋时尚杂志

  我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！支公好鹤，住剡东岇山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。支公即清谈大师支遁

• 晋朝名僧支遁的生平简介及人物事迹

  支遁(314-366)，字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留(今河南开封市)人，或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县(今浙江省新昌嵊州一带)沃洲(新昌县)小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡

• 历史人物：支遁是晋朝著名的佛学家和文学家

  支遁(314—366)，是晋朝名僧，号道林，俗姓关，陈留人。亦说河东林虑人。约晋愍帝建兴二年(314)，他出生在一个释教徒的家庭里。幼年时期即流寓江南。在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有交游，并备受赏识。在余杭山隐居时，他研讨《道行般若》等经典。二十五岁落发。这今后他回到吴地建立了支山寺。后

• 支遁人物小传 东晋著名佛学家、文学家支遁生平事迹

  支遁(314～366)：字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。东晋高僧，陈留人，善草隶，好畜马。魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，支遁精通老庄之说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，年曾着《圣不辩之论》，《道行旨归》，《学道戒》等论书，在《即色游玄论》中，他提出“即色本空”的思想，创立了般若学

• 魏晋时期佛家七道人之一 支遁为人处世和思想之道

  支遁(314-366)，字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留(今河南开封市)人，或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县(今浙江省绍兴市新昌嵊州一带)沃洲(新昌县)小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年

• 支遁有哪些传世之作？支遁的禅学诗作鉴赏

  《支遁集》收录支遁各种形式的诗作(诗、铭、赞并序)共38首(上卷18首，下卷14首，补遗6首)，为现存支遁作品中数量最多者。如果说《大小品对比要钞序》最能完整地反映支遁的佛学思想，那么其诗作便最能表现支遁的思想风格，这与魏晋玄风和支遁名僧名士的身份是相应的。四月八日赞佛诗支遁诗作中直接与禅相关的是《