张炎

有关“张炎”的历史故事

• 张炎是怎样一个词人：无家可归的孤独心绪

  张炎（1248-1322？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。先世凤翔府成纪人，后寓居临安。为循王张俊六世孙。曾祖张滋，是姜夔同时代的词人，与姜夔交往不少，时相唱和。他的父亲张枢精于音律，与当时词人结成吟社。张炎年轻时候过着漫游山水的生活，二十七岁时，即遭国变，他的词风也发生变化。四十三岁时被元朝征召入

• 张炎元

  张炎元（1904—2005），字炳华，广东梅县人。国民革命军陆军中将，中国国民党情报局局长，与毛人凤、季源溥齐名。先后毕业于黄埔军校第二期、苏联莫斯科中山大学、庐山中央军官训练团将官班、陆军大学将官班甲级第二期。早年曾加入共产党，后脱党。1932年加入中国国民党，成为戴笠成立特务处时的最初“十兄弟”

• 张炎

  张炎（1902—1945），字光中，国民革命军第十九路军爱国将领。广东省湛江吴川市塘缀镇樟山村人，早年投身粤军，部队改编为国民革命军后参加过南征、东征、北伐、中原大战，成为十九路军主要将领，随军参加了一二八淞沪抗战，先后在吴淞、庙行战役中，浴血奋战，重创日军，福建事变后失去兵权，但抗日战争爆发后仍积

• 张炎《朝中措·清明时节》：这首词抒发了飘泊沦落之悲情

  张炎(1248-约1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成纪(今甘肃天水)，南宋末元初著名词人。张俊六世孙。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，

• 张炎《南浦·春水》：全词笔调细腻，绘景出彩，过渡自然

  张炎(1248-约1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成纪(今甘肃天水)，南宋末元初著名词人。张俊六世孙。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，

• 张炎《湘月·行行且止》：这首词苍凉激楚，即景抒情

  张炎(1248-约1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成纪(今甘肃天水)，南宋末元初著名词人。张俊六世孙。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，

• 张炎诗词名句赏析：三月休听夜雨，如今不是催花

  张炎(1248-约1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成纪(今甘肃天水)，南宋末元初著名词人。张俊六世孙。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，

• 张炎诗词名句赏析：谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨

  张炎(1248-约1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成纪(今甘肃天水)，南宋末元初著名词人。张俊六世孙。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，

• 《清平乐·候蛩凄断》赏析，词人张炎赠给学生陆行直

  张炎(1248-约1320)，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安(今浙江杭州)人，祖籍秦州成纪(今甘肃天水)，南宋末元初著名词人。张俊六世孙。他主张好词要意趣高远、雅正合律、意境清空，并以所作为论词的最高标准，但是他把辛弃疾、刘过的豪放词看做“非雅词”，则反映了他偏重形式的艺术特点。书中所论词的做法，

• 张炎的《高阳台·西湖春感》抒发的是什么感情？

  还不知道：张炎的《高阳台·西湖春感》抒发的是什么感情?其实这是作者在南宋灭亡后重游西湖时所作的一首词，从形式上看是“旧瓶装新酒”，借西湖观感这一旧话题抒发亡国之痛烈心情。高阳台·西湖春感接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠，一抹